顏真卿
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故宮主動退回「蘭千山館」寄存文物 震驚博物館界
故宮主動退回「蘭千山館」寄存文物引起文物界、博物館界震驚。熟悉這批文物寄存始末的學者專家分析，即便公有博物館對私人寄存小心處理，避免投機抬價，然而林伯壽先生的「蘭千山館」不僅是難以取得的天價珍寶，林家後人也抱持著以寄代捐的心態，外界不解故宮何以反全球博物館經營趨勢，不但不「保本」還自願「賠本」作小！部分人士質疑將文物長期寄存是以公家資源圖利私人，成本算國家的，增值才是私人目的。曾經參與「蘭千山館」文物策展、維護的故宮人指出，不僅初始捐贈者林伯壽本意即是將這批文物暫時以寄代捐，後續林家人態度也可看出願將文物永留故宮，包括2019年「書聖之後—顏真卿及唐代書法特展」赴日本展出時，需徵得所有人同意，林家人也支持配合。據故宮人指出，「蘭千山館」文物與林家後續寄存的文物原是分開管理，2016年重新簽約時才改為全部合併管理且5年一簽，內部人員雖認為不妥但仍尊重高層決定。而今在故宮主動不續約的同時，對外聲明「寄存人有意願捐贈，則啟動藏品徵集程序審議」，故宮人嘆近年捐贈購藏案幾乎停擺，卻以庫房放不下為由趕走和台北故宮「共存」55年的蘭千山館；故宮買不起的天價文物可擁有展權、可研究，卻要計較寄存的管理費？博物館界學者嘆此舉未免姿態過高，且有情緒勒索所有人捐贈之虞，未免會影響日後藏家的捐贈意願，並不利於未來發展。熟悉全球藝術市場的業內人士指出，「寄存」在國外各大博物館都是必要且重要的經營策略，以荷蘭的梵谷博物館為例，500多件作品中就有300多件屬於寄存品。對博物館而言，可逐年編預算再陸續購藏，對私人藏家而言，寄存者後代繼承者眾，意見易紛歧，捐贈困難度較高，寄存不失為更有彈性的捐贈方式。博物館學者分析，面對寄存案恐怕不能僅以行政、整理庫房的角度思考，如何讓博物館發揮社會責任，讓珍稀文物的效益最大化也是重要的思考角度。故宮人指出，蘭千山館文物當初隨文物附上100萬展曝費，多年來固定有該館維護費的定存利息，每筆數十萬乃至上百萬不等。故宮如今退還寄存文物的同時也退還了百餘萬元，可說既賠夫人又折兵。蘭千山館從台北故宮開館的最初幾年就納入，且數十年來庫房再怎麼整建，這批文物都是被考慮在內，且書畫類文物多是捲軸，所占空間實在有限！如今以「庫房空間有限」不續約，另一隱憂在於若林家後人無力照管這批文物，或家族成員眾多文物難以均分，很可能這些珍品將進入拍賣市場，屆時未必留在台灣，故宮想借展也未必借到，更完全違反捐贈者將文物留台灣的初心。
柳公權「神道碑」出土「斷兩截」 陜西文物局：無外力挖斷可能
中國陝西西安於17日挖到唐朝著名書法家柳公權書寫的石碑「神道碑」，但是由於石碑畫面曝光時上方有嚴重的毀損，網路上一度謠傳石碑遭到施工團隊的挖土機給破壞，近日陜西文物局特別出面闢謠，表示石碑的斷面處可以判斷是舊有痕跡，並非是遭挖土機破壞。根據《澎湃新聞》報導指出，西安市棗園北路一處工地在17日施工時，從工地內挖掘出一個寫著碑文的石碑，之後該塊石碑隨即送往陝西省文物局進行鑑定，而經由磚石質文物保護國家文物局重點科研基地、西安碑林博物館、中國社會科學院考古所3位專家進行鑑定後，確認這個石碑是由唐朝書法名家柳公權所書寫的「神道碑」，墓主則是藝品官員楊承和。但是在石碑出土時，有目擊者堅稱，當時怪手是直接把石碑斬成兩段後，才用卡車送到文物局，再加上石碑曝光的畫面有明顯的斷痕，因此這個謠言瞬間傳開起來。而文物局方面也為此表示，經過勘驗後，石碑破損的部分是舊有的痕跡，並非是挖土機外力破壞，之後也會對石碑進行修復。西安市文物認定專家委員會委員陳根遠表示，這個碑石價值非常大，估計會被認定為國寶級文物。即便是上世紀80年代初入藏碑林的《回元觀鐘樓銘》、2020年出土的顏真卿書丹羅婉順墓誌，都無法與其相比擬。
回憶全來了！38歲為女性寫墓誌 顏真卿早年真跡首次出土
書法中楷書四大家「歐柳顏趙」，分別是歐陽詢、柳公權、顏真卿、趙孟頫，其中顏真卿的字體方正剛直，是不少人學習書法時臨摹的範本。近期，大陸陝西考古團隊在唐朝的貴族墓地中，發現了顏真卿早年為女性所撰寫的墓誌銘真跡，這也是目前科學考古發掘出土的顏真卿早期書法真跡。根據《陝視新聞》報導指出，陝西考古團隊在西咸新區挖掘出元氏家族墓地，墓主人為唐朝貴族元大謙、羅婉順夫婦。其中羅婉順的墓誌，就是由顏真卿所書寫。這個墓誌的價值在於，目前世上所留存的顏真卿的書法作品，大多以碑刻為主，其中有不少僅是拓本，而且這些作品大多是顏真卿40歲之後的作品，字體雄渾圓厚。而這次出土的墓誌，團隊推估是天寶5年所刻（西元746年），當時顏真卿僅38歲，也是他向草聖張旭學習書法的一年，從墓誌上的文字來看，與他晚年的大氣渾厚頗有不同，字體風格偏瘦、偏硬，比較纖巧，專家表示，這個作品的時期，是顏真卿正在成形自己書法風格的時候。在書法上或考古上都有重要的意義。