釋迦牟尼佛
」 鬼月
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
倒數2天！台中市長盧秀燕造訪2024台北燈節 台北市長蔣萬安親自導覽熱門打卡點、「城現光龍」三感主燈秀
2024台北燈節開展以來已吸引超過515萬人前來參觀！臺北市長蔣萬安今（1）日特別邀請臺中市長盧秀燕前來走訪，除了觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演，也參觀講述西門故事的「紅樓紀事」燈組與企業響應燈組「暢享魔力瞬間」，並與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影；蔣萬安更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂，兩人還到成都楊桃冰品嚐冰品，為這趟賞燈行畫下完美句點。九小龍巡遊穿梭在展區周邊，吸引民眾目光（圖／觀傳局提供）。蔣萬安表示，雖然今天下著小雨，但雨中賞燈也別有一番風味。他也笑著介紹，「眾神保庇龍平安」作品受到非常多民眾的喜愛，也看到網路上討論某個仙女花燈與盧秀燕市長相像，但盧市長是仙女，本人絕對更美，「是仙女下凡！」；盧秀燕也笑回，「我不是女神，蔣市長才是真男神」，並大讚作品的雕工細緻、華麗，是非常精美的傳統工藝。臺北市長蔣萬安、臺中市長盧秀燕及台中市議員朱暖英觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演（圖／觀傳局提供）。街頭策展結合商圈、大眾運輸輕鬆到達臺北市政府觀光傳播局指出，不同於一般園區型燈會，「台北燈節」以街頭策展概念，在交通便捷的商圈周邊街道佈展，不只更貼近民眾生活、搭乘大眾運輸可輕鬆到達，也引導國內外旅客賞燈之餘走入商圈、刺激消費。而今年台北燈節也推出「順遊臺北」行程，邀請民眾白天探索臺北城間魅力，晚上遊西門賞燈，將觀光效益擴散至臺北市各區。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕於台北燈節賞燈後亦走入商圈，大啖在地美食（圖／觀傳局提供）。「城現光龍」主燈秀、北門光雕兩大亮點別錯過觀傳局進一步介紹，2024台北燈節亮點首推「城現光龍」主燈秀，高達三層樓的金屬龍身，結合煙霧、泡泡與磅礡的音樂，每次展演都吸引大批人潮駐足觀賞。三章節的主燈秀展演，由「魚躍西門」吐出泡泡、雪花紛飛般的浪漫氛圍揭開序幕，伴隨音樂製作人K6劉家凱製作的展演配樂，與龍角、龍鬚到龍鱗接力折射彩光，搭配周圍雲海煙霧繚繞，展現多元色彩變化，彷彿傳說中的龍王騰雲駕霧現身，展現霸氣。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影（圖／觀傳局提供）。此外，位於北門展區的「北門映像」光雕秀也不容錯過，共7大主題動畫輪流播放，民眾還能透過QR code，於北門牆上投放照片或新年期望天燈，互動感十足。觀傳局還介紹，今年來自全國各級學校及社會人士的競賽燈組，以「龍年祈福」等概念創作，設立於西門展區中山堂廣場；其中，近期民眾討論度超高的燈組「眾神保庇龍平安」以諧音「龍（攏）」平安的吉祥寓意，結合眾神齊保庇的元素，發想自傳統藝閣花車文化，全套燈組以擬人化神明造型呈現，包含媽祖、月下老人、財神爺、三太子、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛及敦煌飛天的仙女等，成功帶起廟會民俗文化的關注及討論。蔣萬安於觀賞「暢享魔力瞬間」燈組期間，更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂（圖／觀傳局提供）。觀傳局並提醒，2024台北燈節展期倒數2天，星期六、日還有「全民猜燈謎抽機票」活動，只要到台北燈節展區各服務台，出示加入臺北市政府官方Line畫面，即可掃描QRCode挑戰猜燈謎，猜對所有燈謎還能參加抽獎，有機會獲得臺北東京雙人來回機票，邀請民眾踴躍參加。更多2024台北燈節相關資訊請至2024台北燈節官網查詢。
大老闆書單／負面情緒掰掰！可樂旅遊吳守謙用《金剛經》改變心中小宇宙
新冠疫情爆發的2020年，國境頓然封鎖，全球旅遊業的業績急速下墜，台灣的旅行社除了轉作國內旅行，也沒有其它商業行為可以執行。可樂旅遊副董事長吳守謙，從原本埋頭讀企管與資管的書籍中，因緣際會接觸到《金剛經》，全名叫做《金剛般若波羅蜜經》。吳守謙強調他沒有特別的宗教信仰，但這本書對他生命甜度的昇華有相當的助益。2024年農曆春節，吳守謙現身向CTWANT所有讀者推薦此書。為何推薦這本書？「因為能體悟這本書，就能降伏自己的妄心，正所謂：要做好事情，必須先調整好心情！」吳守謙認為，現今世界生活步調太快，造成許多人每天在生活上、家庭上、工作上有太多包袱被壓的喘不過氣，這些喘不過氣的心叫做妄心，因為有妄心，所以產生負面情緒，有負面情緒心情就不好，心情不好又如何能處理好事情呢？吳守謙表示，若長期處在負面情緒壓力下，容易造成內心的憂鬱或躁鬱，影響家庭生活及工作品質，也容易造成身心問題，進而引發社會問題；若熟讀《金剛經》了解體悟它的內容後，用在自己的生活上，會讓自己慢慢降低對任何人事物的抱怨，代替的反而是感恩的心由然而生，煩惱也不再生，這就是生命甜度的昇華。吳守謙說，《金剛經》沒有人講解可能看不懂，建議可以網路上瀏覽眾大德的解析，每個人會因人生歷練不同在解讀上有差異，翻開他所攜帶的《金剛經》小冊子，裡頭寫了密密麻麻的註記。（圖／林榮芳攝）《金剛經》共5000多個字，這本書沒有人講解難以理解想傳達的意念，因此吳守謙建議可以在網路上瀏覽大德們的解析，但每個人解讀略有不同，可能是每個人的人生歷練及價值觀不同，解讀出來也會些許差異，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，必須靠自己再詳加篩選，這樣對自己才有助益。吳守謙說，讀《金剛經》不能依文解義，否則找不到這部經典的核心密碼，而是要用入法界的本心就能理解這本書。就像《金剛經》裡所講「應無所住而生其心」，這句話可以理解為，在日常生活上一定會遇到不如意的人事物，當碰到時，如果能運用《金剛經》裡「凡所有相皆虛妄」的智慧來對治這些人事物，那麼自己就不會陷入泥沼。吳守謙說，在這個世界上生存，往往會有人跟人之間的摩擦而產生糾紛及抱怨，這些糾紛及抱怨就是每個人煩惱的源頭。處在二元對立的大染缸，但是心在法界，不被世界上的大染缸沾染，就是「應無所住」，能生應無所住的心就是降伏妄心，這就是在日常生活上隨時用內部條件轉換外部環境的功夫，「我們無法改變外面的環境，但我們可以改變心中的小宇宙。」可樂旅遊從2023年開啟「感恩愛無限」公益計畫圓夢活動，去年邀請全台37間、966位育幼院師生，免費至六福村、麗寶、義大遊樂園一日遊，幫孩童們實現旅遊夢。（圖／可樂旅遊提供）吳守謙再度強調讀這本書與宗教無關，任何人都可以讀，有緣人接觸到這本書、悟透書中的般若智慧，可以讓自己隨時都處在最好的心情，處理好每件事。透過《金剛經》帶來的智慧體悟出「原來這些煩惱的源頭是可以被轉換成為自己修行的資源」，當下心念一轉，這種境界就叫做「化火焰為紅蓮，妄心頓除清淨本心由然而現。」吳守謙說，把世界的「像」轉換為法界的「相」，這就是讀誦這部經典的必要條件，接著再依自己人生上的歷練，慢慢去體驗偉大的釋迦牟尼佛的智慧，訓練自己一眼外看世界的處事能力，一眼內觀法界的待事態度。為了培養有好心情面對世界上的二元對立，務必在日常生活上隨時提醒自己「應無所住」。擁有這種境界的人，隨時可以調整最好的心情去面對世界上各種複雜的問題，遇到不如意的事也不會有抱怨，隨時會得到更多貴人的相助。若能善用《金剛經》的智慧，進入到每天日常生活上去觀照並體悟，即能對人生心無罣礙，心不著相，相不濁心，「我們的心不會被世界上的像沾染，因為我們會珍惜既有的一切，但不會執取這一切，這就是『凡所有相皆是虛妄』。」
「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」熱鬧登場
當代佛教藝術巨擘夏荊山（1923-2019），1949年隨部隊來臺，以軍醫身分駐軍嘉義。嘉義，是夏荊山來到臺灣定居的第一座城市，定居近十年的歲月，也是他人生展開另一個階段的重要之地。展覽將為期一個月，在今日（11/9）舉行開幕儀式，開幕式後，基金會特別邀請亞洲大學現代美術館館長潘襎博士以〈佛教變相圖與夏荊山說法圖----以〈佛國〉為例〉為題，帶領大眾領略夏荊山佛畫藝術的內涵。本次展覽開幕式匯集各界嘉賓，嘉義市長黃敏惠、嘉義縣長翁章梁、嘉義市政府文化局局長盧怡君、嘉義市立美術館賴依欣館長、財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士、亞洲大學現代美術館館長潘襎博士、佛光山圓福寺覺禹法師等皆出席開幕儀式。主辦單位財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士提到，嘉義市夏荊山大師來到台灣後的發跡之地。這一次的展覽名稱「眾神回嘉」，「嘉」除了代表夏大師在此地的發跡與深耕，也代表嘉義縣與嘉義市，回到嘉義展覽對夏大師與基金會而言深具意義。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）嘉義市市長黃敏惠表示感謝夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊規劃本次的鍾馗展，對社教、對嘉義整體來說，透過精彩又溫暖的畫作展出，帶給大家更祥和的未來。黃敏惠市長表示，雖然未能有機會親自邀請到夏荊山大師親臨嘉義展出，但透過基金會的發揚光大，讓社會了解藝術的價值，更甚而明白，只有藝術能帶給我們更好的未來。嘉義縣縣長翁章梁非常喜歡夏荊山大師的鍾馗，認為像鍾馗這樣粗曠的形象，卻有溫和的修行感想提寫在畫作旁，相當少見。今天的開幕式展開大型畫作〈佛國〉，是夏老師八、九十歲時的作品，如此巨型畫作，駕馭不易，但夏老師依然將自身所學以細膩的方式揮灑在畫作之上，展現不同形象的佛菩薩及鍾馗，希望透過夏老師的畫作展出，大家能在心靈上得到最大的啟發。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士回想首次參與夏荊山大師的展覽也是在嘉義，對當時展出的巨型畫作感到震撼。潘襎館長認為夏荊山大師是少有能將文人畫的情操融入世俗生活，不僅從藏傳佛教至於顯宗佛教，也可將道教水墨畫的精神廣納進來。做為佛教信徒，夏荊山先生用很開闊的心來創作他的藝術，也正是因為他心靈的開闊，沒有宗派的侷限，可以將傳統藝術以當代方式呈現，肯定了夏荊山大師為近代佛教的集大成者。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）開幕式中，基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊，在台灣首次展開夏荊山大師的巨幅畫作〈佛國〉。此作全長近9尺，為夏荊山75歲時所作，描繪華嚴三聖主尊釋迦牟尼佛、脅侍文殊菩薩、普賢菩薩。佛像飽滿，設色豐富，背景大片沉穩的藍，襯托出主尊釋迦牟尼的莊嚴與雍容，畫中細節，精心描繪，氣勢十足。本次展覽「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」以夏荊山大師的鍾馗作為主題，夏荊山在耄耋之齡開始繪製鍾馗，一生所繪鍾馗數量豐富。有別於傳統鍾馗降妖除魔的印象，畫題出現不少出自胸臆且創新的鍾馗形象，如賞花、望潮、觀瀑、戲鶴、飲酒、品茗等新穎具文人逸士的圖像語彙。落款題跋源自夏大師以白話文書寫的學佛心得，傳遞警世和勸善寓意，寄託對世人的關懷及抒發個人內省感悟。夏大師以通俗的鍾馗形象承載佛學哲理，使之顯得獨樹一幟，充滿當代感。在鍾馗之外，展覽設置「嘉藏荊山」專區，展出共五件藏於嘉義地區的畫作，包含〈心經觀音〉、〈文殊菩薩〉、〈普賢菩薩〉、〈地藏王菩薩〉、〈孔雀明王〉，皆是夏荊山的經典之作，極致精品。明年將入龍年，現場也展出鍾馗與龍有關的畫作，準備迎接龍年。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）夏荊山大師的藝術為近代專家所讚譽，如前北京故宮博物院院長鄭欣淼認為「夏荊山先生佛畫藝術是中國的『未來文物』」。中國國家博物館館長王春法指其能「博采眾長，承繼宋元道釋人物工整細緻風格，融入自我創新，形塑自己的藝術語言，達到清麗脫俗的思想境界」。亞洲大學現代美術館館長潘襎表示當代佛教藝術界中，張大千、溥心畬、夏荊山為世之最，足能等量齊觀、睥睨全球。夏大師從嘉義走進臺灣，由臺灣走向世界。透由本次展覽，財團法人夏荊山文化藝術基金會期望將夏荊山大師世界級的佛像繪畫帶回「嘉」。
鬼月祭拜「好兄弟」前服裝要留意 命理師曝11祭祀事項：宜午後進行
中元節將在8月30日到來，許多民眾開始著手準備祭祀活動。命理師楊登嵙提醒，祭祀期間應需留意11件事，包括服裝要端莊、不可燃鞭炮、不可亂說話。此外，民俗專家廖大乙也指出10種不可用於祭拜的水果，包括香蕉、李子、梨子與鳳梨，因其在閩南語有「招你來」諧音；祭拜期間需說「有來有分、沒來沒分，不可亂紛紛」，以免「好兄弟」前來搗蛋。廖大乙指出，不可用於祭拜的水果包括鳳梨、香蕉、李子、梨子、葡萄、荔枝、龍眼、芭樂、蕃茄、釋迦。他對此指出，鳳梨的閩南語叫作「旺來」，意即「一個接一個過世」；香蕉、李子、梨子或鳳梨的閩南語音有「招你來」諧音，意即「招來過世，跟往生者一起走」，均要避免；香蕉也和葡萄、荔枝、龍眼均為一整串的水果，意即「死一整串」的忌諱，因此若要祭拜好兄弟，將其剪開就無大礙，反而拿來祭拜神明，象徵好事接連發生。廖大乙接著提到，芭樂、番茄通常連籽一起吃下，由於種子不易消化，可能隨著糞便排出，因此以前長輩大多認為「芭樂是由糞便排出的種子所生長的果實」，一旦拿來祭拜，非常不敬也不潔，若是經營生意、開立支票的廠家也不宜用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，也就是跳票；釋迦的形狀由於很像釋迦牟尼佛的頭，拿來拜拜是對神明不敬，還會折煞好兄弟，應要避免。他也提醒，祭拜期間需說「有來有分、沒來沒分，不可亂紛紛」，以免「好兄弟」呼朋引伴前來搗蛋。楊登嵙表示，中元節除了祭拜「好兄弟」、祖先及地基主，也是「三元大帝」的「地官」誕辰。他也分享祭祀期間務必留意的11件事：一、宜午後祭拜：由於午時前陽氣較重，孤魂野鬼無法出來，宜從下午1時到5時之間祭拜。二、宜在戶外拜：以免「好兄弟」進到家裡及公司行號，要在樓下門外拜拜，在自家陽台也不宜。三、每道供品插柱香：引導好兄弟前來享用。四、整箱供品要拆開來：以免被整箱抱走或搶成一團。五、放盆清水毛巾：讓「好兄弟」洗臉擦嘴。六、沖煞要迴避：以免被好兄弟的磁場所干擾。七、服裝要端莊：勿著內衣褲祭拜或赤身露背，衣服盡量鮮豔明亮，保持整潔，勿穿深、暗或是黑色，以免招來陰晦之氣。八、不可燃鞭炮：以免嚇跑孤魂。九、不可說姓名：祭拜「好兄弟」千萬不能說自己姓名及住址，避免讓好兄弟找上門，以尊敬的心祭拜即可。十、不可亂說話：以尊敬鬼神的心祭拜，不可說「鬼」字，要尊稱「好兄弟」。十一、不可搶供品：普渡法會時法師會將糖果、餅乾等供品向上拋出，讓「好兄弟」搶食，在供品還沒落地前，切勿搶拿，否則就是跟「好兄弟」搶食。
鬼月普渡禁忌！命理師曝「10種不能拜的水果」 買錯恐招霉運
農曆七月「鬼月」到！各地都會舉辦普渡儀式來祭祀好兄弟，命理師楊登嵙特別提醒，中元普渡祭拜好兄弟不是有拜就好，祭拜的水果是有禁忌的，千萬別碰觸到禁忌，恐招來不好的運勢。以下是中元普渡祭拜好兄弟水果的注意事項和禁忌：1、「鳳梨」要避免。2、「香蕉」不可，閩南話為「招」，招來，豈不是招來過世，跟往生者一起走。3、「香蕉」、「李子」、「梨子」或「鳳梨」因有「招你來」諧音，也要避免齊全。4、「葡萄、荔枝、龍眼、香蕉」不可，因為這些水果都是一整串，有「死一整串」的忌諱，擔心家中有人跟往生者走，豈不是一個接一個過世！如果要祭拜好兄弟，將其剪開就沒有關係。此外，以上這些水果，拿來祭拜神明則沒有以上禁忌，反而好事接著來！5、「芭樂、蕃茄」不可，芭樂、蕃茄若連「籽」一起吃下，種子不易消化，會隨糞便排出，且以前衛浴設備不好，生活習慣也不佳，人們常隨處在草地拉屎，芭樂、蕃茄的種子也隨處生長，故老一輩的人會認為：「芭樂是由糞便排出的種子所生長的果實」，若拿來敬拜拜，對神明是非常不敬也不潔。但現在經濟進步，衛浴設備及生活習慣良好，就沒有這些問題。此外，做生意收支票的廠家也不用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，收到跳票。6、「釋迦」不可，這水果的形狀很像釋迦牟尼佛的頭，若拿來拜拜，對神明不敬，也折煞好兄弟，所以要避免，自己在家吃就好。
明晚11點鬼門開！「3生肖注意安全、7大禁忌要避免」 以免被好兄弟捉弄
15日晚上11點，俗稱鬼月的農曆7月即將到來，也就是「鬼門開」的日子。命理專家雨揚老師提醒民眾，因為農曆7月磁場較為混亂，所以屬這三個生肖的民眾要特別注意安全，分別是「猴寶寶、虎寶寶、豬寶寶」。同時他也分享鬼月的7個禁忌。今年的鬼月將於15日晚上11點到來，許多民眾都會格外小心，以避免誤觸禁忌。雨揚老師指出，在佛教中，農曆7月是相當重要的「報恩月」，典故來自於釋迦牟尼佛的第一神通弟子目犍連，目犍連的母親生前常誹謗三寶、待人苛薄、常殺生，死後墜入餓鬼道，在地獄受苦。目犍連因見母親受苦，因此向釋迦牟尼佛請示，釋迦牟尼佛開釋得用虔誠之心供養三寶，並匯集眾僧之力為受苦的眾人超渡，才有辦法完全解脫，而這除了是普渡的緣由，也是「吉祥月」的由來。因為農曆7月的磁場混亂，所以雨揚老師也提醒民眾，屬這三個生肖的民眾，要特別小心，並注意安全。包括猴寶寶、虎寶寶、豬寶寶。屬猴者「心直口快，語出冒犯」，因容易受到磁場變化影響，所以言語犀利，易和他人起爭執，提醒屬猴者要口出惡言時，應立即遠離現場，避免說錯話會影響運勢。屬虎者「社交複雜，易遭影響」，屬虎者會因拜訪親朋好友時，出入不利平安的場合，容易感覺夜不安寢，甚至有可能會發生意外，老師建議屬虎人可以穿著亮色系的衣服，使氣場發光。農曆7月，屬豬者容易「信心低落，貶低自我」，因受到能量影響導致在工作及家庭方面，容易出錯，建議聽能量音樂、調整頻率，讓自己提早跳脫瓶頸。此外老師也分享鬼月的7個禁忌:一、不穿暗色或黑色衣物或破洞衣物，多穿金戴銀提升氣場。因為農曆7月最需要陽氣滿滿，肩膀上有三把火是最重要的陽氣象徵，因此不要太常穿上述的服飾。二、不開口唱衰，多開口讚美，用正能量吸引好運無限量。三、不在夜晚吹哨唱歌，改聽能量音樂。四、不夜遊，選早上出遊，以免冒犯好兄弟沾染複雜能量。五、不去溪邊海邊，改去公園。因陰涼處是無相界眾生最喜歡躲藏的地方，也是最容易出現意外之處。所以要盡可能遠離水邊，改去公園、人多的地方，與平安相守。六、不釣魚殺生，多吃三淨肉與素食。七、不拍肩膀叫全名，改叫小名更安心。◎民俗說法，僅供參考。
夏荊山被譽為與張大千、溥心畬為當代三大佛教藝術大師： 在巴黎佛光緣美術館盛大展出
「明心見性．見性成佛：夏荊山大師佛畫藝術展」由佛光山法華禪寺、佛光緣美術館總部與財團法人夏荊山文化藝術基金會主辦，佛光緣美術館巴黎館、林生文化承辦，2月26日在法國巴黎碧西市（Bussy-Saint-Georges）法華禪寺舉辦盛大開展儀式，開展儀式圓滿落幕。夏荊山文化藝術基金會接續也將參與今年6月的巴黎亞洲週（Printemps AsiatiqueParis），巴黎亞洲週結合巴黎知名亞洲藝術博物館、藝廊與大專院校，是年度亞洲藝術愛好者嚮往的盛事。讓夏荊山大師的佛畫藝術，不只是宗教繪畫，也能透過當代的藝術盛事傳遞給更多人體會共賞。「明心見性．見性成佛：夏荊山大師佛畫藝術展」開幕當天，現場嘉賓雲集，有碧西市市長Yann Dubosc、碧西宗教協會會長Bernard Jacques、科特迪瓦駐聯合國教科文組織大使Ramata BAKAYOKO-LY、吉爾吉斯坦駐法國大使Sadyk-Sher Niyaz、國際人權委員會（IHRC）暨聯合國世界中小型企業聯盟（WUSME）大使Cheick KEITA、駐法國台北代表處吳志中代表、世界台灣商會聯合總會名譽總會長蔡國泰、巴黎軍事總督公民預備役辦公室榮譽司令官Philippe de LESTRANGE、世界夫人法國賽區執行主席Caroline GAO、法國歐華歷史學會會長暨歐洲龍吟詩社主編葉星球、國際佛光會世界總會理事蔡有娣、國際佛光會巴黎協會會長溫肖丹、國際佛光會巴黎協會督導長吳慧玉及許多熱愛藝術的民眾共百餘人與會。圖說：碧西市長Yann Dubosc以碧西大家長的身分歡迎大家的到來。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)開幕式中，法華禪寺監院以主辦方代表致詞，指出星雲大師創辦佛光緣美術館，便是以「人」為中心，對於佛光緣美術館而言，收藏世界珍貴文物不是最主要的目的，而是透過展覽，舉辦教育推廣，促進社會人際關係的和諧，達到以藝術弘揚佛法，以教育淨化心靈。這是2006年大師就提出的觀念，而在去年國際博物館協會ICOM的年會上，確認了「博物館的新定義」：「要以符合倫理而專業的方式運作和溝通，並在社區參與下，提供教育、娛樂、反思和知識共享等多重體驗。」基金會執行長趙忠傑博士也以主辦方代表致詞，提到自己與星雲大師的因緣，看到夏荊山大師和星雲大師的書信往來，才知原來是舊識，非常感謝星雲大師的因緣，而能有這次的展覽。夏荊山一生對藝術及教育相當注重，被讚譽與張大千、溥心畬為佛教藝術界中的重要三者。趙忠傑表示，自己很有福報，得以收藏超過萬幅夏荊山的作品。YannDubosc以碧西大家長的身分歡迎大家的到來，並說道：「藝術是滋養心靈的土地，碧西是一個特別的地方，因為這裡有信仰和文化，尤其在這個恐慌的社會，信仰和文化特別重要，每次來到法華禪寺的美術館都令人流連忘返。今天很高興有那麼多貴賓蒞臨，特別是有許多國家的大使到訪，希望未來有一天也會有莫內、畢卡索畫作到碧西展出。」國際人權委員會（IHRC）暨聯合國世界中小型企業聯盟（WUSME）大使Cheick KEIT在致詞中表示感謝，透過夏荊山大師的佛畫藝術為大家開啟一段旅程，治癒人心。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)吳志中介紹夏荊山當年以軍醫身分到台灣，追隨南懷瑾學習佛學，學成後到了美國。在文化的滋養中，也因此成就了多元精采的佛像畫作與成就。CheickKEITA表示，每一個民族都有自己的過去、歷史和信仰，也都有不同的經歷。透過夏荊山的佛畫藝術，為大家開啟了一段旅程，發現美與純潔的非凡治癒人心。因展期將逢佛誕日，趙忠傑博士致贈夏荊山畫作〈佛彩千秋〉予法華禪寺，妙訓法師以〈與大師面對面–星雲大師書法和張大千書畫合集〉做為回禮，指出此次展覽是為傳承大師們的慈心悲願，為世間注入更多真善美的因緣，意義非凡。趙忠傑博士特地從台灣帶來夏荊山巨幅名作〈佛國〉，全長近9尺，為夏荊山75歲時所作，描繪華嚴三聖主尊釋迦牟尼佛、脅侍文殊菩薩、普賢菩薩。佛像飽滿，設色豐富，背景大片沉穩的藍，襯托出主尊釋迦牟尼的莊嚴與雍容，畫中細節，精心描繪。在優雅的室內弦樂團le Quatuor Hiver的演奏聲中，進行開大畫的儀式，讓現場與會大眾為之驚嘆。之後大家移駕至佛光緣美術館展場，趙忠傑博士為貴賓們導覽，傳達展覽策畫之理念與夏荊山佛畫的特色之處。當代佛畫藝術巨擘夏荊山（1923-2019），被譽為「跨世紀佛畫藝術第一人」，出身於山東濰坊，自幼便隨知名畫家郭味蕖學習丹青。1949年隨國民政府來台期間，於南亭法師門下皈依佛教，更結識恩師南懷瑾，奠定自身佛法基礎，潛心鑽研佛像繪畫藝術。1988年後因自身感悟，發願以畫弘揚佛法，將自身修持體悟與定力投射於畫中，傳達更高的佛法深蘊與精神表徵，進而永續傳承中國佛像藝術文化。圖說：趙忠傑博士帶領團隊為各位貴賓開啟夏荊山大師的巨幅名作—〈佛國〉。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)2010年在北京故宮博物院展出，時任院長鄭欣淼將夏荊山的佛像譽為「未來文物」，並典藏其〈自在觀音菩薩像〉，填補北京故宮博物院當代佛教藝術的收藏。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士指出，「近代中國佛像藝術饒富特色者，首推三人，一為張大千、二為溥心畬，三則為夏荊山。夏荊山晚出，更能博彩眾長，匠心獨造。」讚譽夏荊山與張大千、溥心畬，同為當代佛教藝術界中唯三，足能等量齊觀、睥睨全球。夏荊山與佛光緣美術館創辦人星雲大師，對於社會都高度的關懷，其遺留在人間的善美精神，賦予此次展覽更深遠的意涵，可謂宗教家星雲大師與藝術家夏荊山大師慈悲與願力的交會。該展即日起至6月4日於佛光緣美術館巴黎館盛大展出，詳情請洽夏荊山文化藝術基金會臉書、佛光山法華禪寺臉書及碧西宗教協會官網。
媲美故宮珍藏 千年古佛現身世貿
四十多尊橫跨唐宋明清四個朝代的千年古佛，將於於5月6到9日首度現身於台北世貿展一館「2022國際蔬食文化節—蔬福生活」展區。此次展出名為「七世福—千年古佛特展」，有千年樟木雕刻而成的明末清初釋迦牟尼佛像、有唐宋時期木雕觀音菩薩法像、有巨幅明朝中後期阿彌陀佛釋法圖、淨瓶觀音釋法圖與白衣觀音釋法圖，以及四十二尊橫跨唐朝至民國的佛像、壁畫。由於展出期間又適逢一年一度的佛誕節及母親節，不僅在信仰意義上殊勝難得，在藝術文化上，更是一場媲美故宮珍藏的佛像展，民眾也可以一覽橫跨唐、宋、元、明、清到民國，古佛法像流轉千年的風格轉變。由於近兩年來受到新冠病毒的肆虐，導致民心逐漸浮躁，因此本次的古佛特展特別受到重視，許多民眾希望藉由千年古佛得到加持。此外主辦單位還請來明華園天字團–歡喜財神蒞臨現場表演，希望藉由歡喜財神的來到為現場的參觀的民眾帶來好兆頭！ 本次展覽的策展人為「美台古文物藝術及創新科技研究發展交流協會」理事長歐陽健中先生，為了此展他除了協助恭請到一尊千年樟木所雕刻而成的明末清初釋迦牟尼佛像外，還號召謝明村、劉基章、劉維倫、顏進中、李承仲、朱芯慧等，連同歐陽自己共七大藏家借展42尊佛像、壁畫。此次浴佛節主佛「明末清初樟木雕髹漆泥金金身釋迦牟尼佛法像」法身和蓮座為一體雕刻成形，木料本身皆為國寶級千年神木，木胎雕刻完成後，以白漆為底、泥金為身，用黑色與紅色等色彩為法像頭髮、唇部、服飾邊緣上色，泥金含金量高。他更透露，「這尊明末大佛的法相雕工，和佛光山大雄寶殿大佛如出一轍，互相呼應。」而唐朝立姿與自在坐姿、開臉甜美、臉龐豐腴的木雕法像，；以及宋朝開臉大氣莊嚴、神情肅穆安定，刀法有力著稱的山西工髹漆水月觀音和江浙工坐姿觀音；更有清初期樟木雕髹漆泥金金身十一面千手觀音法像。值得一提的是，此次還有三幅出自於明朝後期宮廷畫家之手的阿彌陀佛釋法圖、淨瓶觀音釋法圖與白衣觀音釋法圖壁畫，表現佛教護法神，釋梵等二十天像，場面宏偉、布局巧妙，人物畫風服飾細緻華麗，梵天的肅穆、四大天王的威武、金剛的剛毅、天女的靈動、訶利帝母，都表現得真切生動，加上描金方法運用更使壁畫絹布燦爛生輝。相信讓對宗教藝術有興趣的民眾都可以大飽眼福，並獲得身心的自在平安、洗禮祈福。
健康蔬食哪裡買？全台最大蔬食展世貿登場
台灣蔬食人口逐年成長，民眾對於健康蔬食的需求也逐漸增加。全台最大、最專業的蔬食展「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」即將在5月6日到5月9日於台北世貿一館B和D區盛大舉辦，包括了有八大主題活動區及20大的體驗區、有宗教文化區、母親蔬食區、新世代素食、縣市政府區、蔬食一條街、養生保健區、新素美容區，一共有600個攤位，讓喜歡蔬食的民眾可以一次買好買滿！近年來「蔬食、環保、減碳」已成為全民矚目的熱潮，各式各樣的蔬食主題餐廳如春筍般的的冒出每每吸引大量人潮前往。本次「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」將於配合佛誕節、母親節的兩大節慶盛大舉辦，海報將展場打造成一個蔬食城堡，邀請民眾進入蔬食的樂園，現場規畫豐富多元的活動、遊戲，讓民眾可以在裡面尋寶，玩上一整天。「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」展場除了有全新的「植物肉、植物奶、天貝」等產品，還邀請台灣植物奶大廠「OraSi歐瑞仕」，台灣植物肉代理商「河洛」、植物肉品牌「沅好」，天貝大廠「植人糧心、台灣天貝」等三蛋白健康食品進駐，讓民眾體驗新興熱門的植物系新熱潮，將全台灣優質的蔬食品牌集結在展場中，打造成蔬食城堡，邀請民眾前來尋寶。想要找純素的朋友也不用擔心，現場除了有蔬食產品、也有純素用品、旅遊及表演講座，5/8更邀請明華園天字團–歡喜財神到場表演，希望藉由財神到的好兆頭替進場的民眾注入一股歡喜、熱鬧的氛圍。由於5/8也是一年一度的佛誕節，活動現場特地請來一尊由千年樟木雕刻而成的釋迦牟尼佛像，讓大眾在佛誕節浴佛祈福，在疫情打亂生活的疫後時期，為民眾帶來穩定人心、寧靜安定的力量。活動一連4天均有舉辦各式講座，特別請來台灣永續能源研究基金會董事長簡又新前來分享，該機構長期關注氣候變遷、永續能源、企業永續、大學永續與聯合國永續發展目標(SDGs)推廣等五大重點目標。將為民眾帶來全新的「世界綠能新趨勢」。另外也邀請到歌手齊豫帶來「蔬懷演唱」，為蔬食展帶來祥和、蔬福的力量。
拜拜6禁忌大公開 專家提醒「插香別用慣用手」…忌拜這些水果
拜拜是生活中的習俗，每逢大節日，一般人都會特別到廟裡參拜，祈求平安、順利，而拜拜也有許多禁忌。塔羅牌老師艾菲爾整理出拜拜時的6大禁忌，供大家參考。他強調，特別要提醒的是，向眾神佛說出心願之後，除了讓自己的信心更加堅定之外，請你也要努力加把勁，正所謂天助自助者。1、進出廟門不要踩門檻踩門檻有不敬之意，若面對寺廟時進門，都是從廟宇的左門進、右門出，進入時抬左腳（左為貴），出門時抬右腳，象徵平安吉祥。2、祭拜順序拜拜時一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）、再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。3、供拜鮮花與水果注意事項供拜神佛的鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。比較講究的人，「求貴人、桃花」可準備繡毬花、文心蘭，「求姻緣」可選用百合花，「求事業、學業」可選開運竹、銀柳等，有步步高升寓意。水果則以新鮮、乾淨為宜，像是忌拜釋迦（與釋迦牟尼佛同音）、番茄、芭樂、草莓等，因這些水果品種籽會經由腸道排出，對神佛有點不敬之意，最好避免，也不可用已拜過東西再次祭拜。而適合拿來供奉的水果有蘋果，寓意平安吉祥、水梨寓意水帶財，鳳梨寓意好運旺旺，橘子，寓意吉利如意之意。4、插香時不能用慣用手大多數人是右撇子，如廁時以右手清潔，一般的民俗認為右手較不潔，陰陽的理論中，認為左手是接收能量，右手是排放負能量的管道，因此燒香拜佛，應以左手插香以示尊敬，反之，若左撇子是用左手清潔，就用右手插香。5、跟神明祈求時越詳細越好拜拜時，我們會向神明祈求、傾訴自己的願望，只要小聲將自己想說的話一一敘述（音量以自己聽見即可，以免打擾別人）。先跟神明請安，告訴神明你的名字、幾年幾月出生、出生地或現居地，有什麽心願，讓神明知道，才能適時地幫助到你。6、生理期、戴孝者儘量避免拜拜古人認為，生理期排經血及坐月子期間元氣虛弱，對神有不敬之意，通常不拿香祭拜，可雙手合十拜拜，心誠則靈即可，神明就會賜予更多的幸福平安。另有民俗說法，戴孝者須滿1年，才能入廟，避免與廟中的正氣產生對沖。●民俗說法，僅供參考。
蔡易餘力推鳳梨釋迦 誇豪語「神明不救老子來救」
鳳梨釋迦外銷遇到阻礙，台東縣府團隊接洽全聯、家樂福及全家等國內通路商，積極推廣預購，成效顯著，而立委劉櫂豪和蔡易餘等人也接棒大力推廣，蔡易餘今（15）日更誇下豪語，「力挺台東鳳梨釋迦，神明不救，老子來救！」蔡易餘引用漫畫「終末的女武神」，指出漫畫中的「釋迦」，是史上最酷的青春期釋迦，講了一句話很感動，說「神明不救的話，老子就來救」，神明如果不救人類，釋迦依然繼續支持人類。釋迦其實是俗稱，學名為「番荔枝」，因為果實很像釋迦牟尼佛的頭飾物，而有了這個有趣的別稱。蔡易餘說，在漫畫中關鍵的第6戰，宙斯找釋迦出戰，釋迦很帥氣斷然背叛神明，成為人類的代表，釋迦摩尼佛原本是印度皇族，經過苦修後成佛，終末劇中釋迦返回人類方，為人類逆神，讓人拍案叫絕。蔡易餘表示，跟台灣釋迦一樣，現在受到中國強權的壓迫，要打壓農產品，別人越要打壓，台灣人越要自立自強，好的農產品自己來銷售、食用，一起來相挺品質好的台東鳳梨釋迦。劉櫂豪則指出，過去因為鳳梨釋迦較少在國內通路行銷，國人對於鳳梨釋迦較陌生，目前在全家等通路上市，讓民眾可以輕鬆品嚐台東的優質水果。他肯定努力種植優質農產品的釋迦農，無論發生通路行銷的困難，仍然認真種植，只要產品值得肯定，一定可以努力打開通路。
鬼月祭拜好兄弟「8水果」千萬別上桌 命理師警告：當心死一整串
今年的農曆七月，已經在88父親節打開鬼門，進入民間相傳的禁忌月份。而隨著農曆七月到來，大家除了保持敬畏的心意，還得忙碌中元普渡祭典，祭祀好兄弟。而今年的中元普渡，除了要注意防疫，還有哪些事情需要留心？命理專家楊登嵙老師提醒，有8種水果在中元普渡祭拜好兄弟時，千萬別端上桌，當心會招來災厄。 據《ETtoday新聞雲》報導，楊登嵙透露，平常民眾在祭拜神明時，可以買葡萄、荔枝、香蕉等結實成串的水果，象徵好運不斷；但同樣的水果如果要拿來祭拜好兄弟，就非常不適合了。因為這類成串的水果，恐有象徵家人接連過世，災厄接種而來的寓意，如果真的非拜這些水果，建議把水果一個個剪開，不要整串拿來祭祀好兄弟。另外楊登嵙也提醒，祭拜好兄弟時，不能買香蕉、李子、梨子或鳳梨等水果，因為閩南語的諧音聽起來像「招你來」；還有釋迦也不能端上桌，因為釋迦的形狀像釋迦牟尼佛的頭部，拿來拜拜不但對神明不敬，也會對好兄弟折煞，並不適合當祭祀用水果。
綁架先人2／要求家屬幫先人「洗個澡」 圓覺寺索萬元整理骨灰罈
民眾相繼向本刊爆料，圓覺寺所屬納骨塔整修後，寺方竟向家屬強索更換新骨灰罈費用1萬元，只要不願意付費，便無法檢視骨灰罈現況。家屬蔡先生痛訴，祖先形同遭到「綁架」。蔡先生指出，家屬們向圓覺寺要求先檢視骨灰罈現況，再決定擇期移置，但寺方堅持不讓他們探視，更強調一定要等到換新罈後，才能到新的塔位瞻仰遺骨，令他感覺相當詫異，「寺方讓人感覺是在『綁架』、強索『贖金』。」「圓覺寺聲稱，因為放置時間久，骨灰罈裡面受潮，許多骨灰罈都滲出水氣，造成骨灰罈有點變色，趁著碧峰塔整修，骨灰罈也應該要『洗個澡』，但換新罈並非主要考量，而是未來整理裡面遺骨時，勢必會破壞骨灰罈，才要順便換新罈。」蔡先生說，哥哥的骨灰罈使用琉璃打造，屬於沒有孔隙的材質，且罈內還有金屬內膽，上蓋時也用矽膠密封，「這樣骨灰怎麼會受潮？琉璃骨灰罈會變質？寺方怎麼可以拒絕家屬探視，一直把哥哥關在地下室內。」圓覺寺暫放骨灰罈的地下室離主建物有一段距離，相當偏遠。（圖／本刊影音組）事實上，碧峰塔並非正式的納骨塔，而是依據《殯葬管理條例》第一○二條「落日條款」所規定的「寺院宮廟所屬骨灰存放設施」，安置在此的骨灰罈，當初多是以供養金名義，取得入塔權利。據悉，圓覺寺建於1924年，主祀釋迦牟尼佛，開山住持「達淨法師」是台北內湖人，後來由「明慧法師」主持寺務，現在交由理慧法師負責管理。碧峰塔2011年因塔體老舊，再加上地下水問題，造成地基不穩、塔體龜裂，寺方決定暫時移置二千多座骨灰罈，待整修完成再歸回原位。不料，這項措施並未預先告知家屬，直到隔年清明節前，家屬參加法會，赫然發現骨灰罈竟被安置在簡陋的地下室內，引爆集體抗議事件。對此，圓覺寺解釋，移置骨灰罈實屬情非得已，因為屋頂漏水、龜裂，基於安全考量，才規劃全面改建、移置；當時內湖區公所指出，圓覺寺土地所有權有爭議，加上位於山坡地保護區，建照申請較複雜嚴苛，因此遲遲未能動工，修建案一拖就是8、 9年。直到去年，家屬才接到通知，碧峰塔已經修建完畢，可以重新入塔，不料竟發生「綁架」骨灰罈的爭議。蔡先生（左）控訴圓覺寺不讓他探視親人的骨灰罈，強調必須更換新罈，但圓覺寺住持理慧法師（右）說，未禁止家屬檢視先人的骨灰罈。（圖／記者甯其遠攝、讀者提供）對於民眾指控，圓覺寺住持理慧法師辯駁，有些骨灰罈久放後變質，需要整理，但購買與更換新罈皆委外處理，寺方未賺取費用，她更強調：「沒有禁止家屬檢視骨灰罈，如果家屬知道價格更實惠的廠商，歡迎推薦。」
【庇佑情報】「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」
「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」1月2日佛光緣美術館台中館隆重登場財團法人夏荊山文化藝術基金會與財團法人佛光山文教基金會共同策劃「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」於2021年1月2日在佛光緣美術館台中館隆重登場。開幕式由佛光山中區道場總住持覺居法師致歡迎辭，佛光山寺住持心保和尚與財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑博士代表主辦單位致辭，財團法人夏荊山文化藝術基金會夏圭君董事長、立法院副院長蔡其昌委員、馬文君立法委員、書畫名家李轂摩老師等貴賓均出席盛會。開幕式中特別展開夏荊山大師七公尺巨畫〈釋迦牟尼佛〉，財團法人夏荊山文化藝術基金會也將此畫捐贈給惠中寺永久典藏，期望所有拜訪佛光緣美術館台中館的觀眾都能欣賞夏荊山大師佛畫，並祈願世界災病平息，透過藝術撫慰人心。財團法人夏荊山文化藝術基金會將夏荊山大師七公尺巨畫〈釋迦牟尼佛〉致贈佛光山惠中寺。立法院副院長蔡其昌表示夏荊山大師是台灣工筆畫的極致，更是享譽國際的藝術家，很感謝主辦單位在惠中寺陳展，讓中部的朋友們都可以享受世界級的藝術盛宴。佛光山寺住持心保和尚於致辭時表示夏荊山大師與星雲大師在推崇文化藝術上的理念高度契合，這次能在惠中寺展覽緣份難得殊勝；佛光山中區道場總住持覺居法師則感謝夏荊山大師以佛畫撫慰人心。書畫名家李轂摩老師則在致辭時介紹了他與夏大師學習工筆畫的故事，當年不只是學畫，還在那裡學到為人處事的道理。立法委員馬文君一直關注著夏荊山大師的畫作，趁展出時能親見真跡深感榮幸。財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑則在致辭時介紹了基金會這幾年與全世界的交流經過，並在2020年與倫敦蘇富比藝術學院正式合作「夏荊山X蘇富比東方藝術計畫」。立法院副院長蔡其昌委員於「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」開幕式上致辭。財團法人夏荊山文化藝術基金會與財團法人佛光山文教基金會攜手推出一系列夏荊山大師的展覽，2020年4月於佛光山佛陀紀念館首次揭展，8月於佛光緣美術館台北館陳列，2021年開春移師至佛光緣美術館台中館。本次「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」精選夏荊山大師菩薩名作，包括象徵華嚴世界願行的文殊菩薩與普賢菩薩，聞聲救苦、大慈大悲的觀音菩薩，守護伽藍、破除外道的韋馱菩薩，及恪守正法修行的羅漢聖者們。佛光山寺住持心保和尚於「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」開幕式上致辭。開幕式上基金會特別展開夏荊山大師於1996年完成的七公尺絹本巨作——〈釋迦牟尼佛〉，釋迦牟尼佛雙跏趺坐於須彌蓮花座上，右手結說法印，左手結禪定印。通幅作品細節繁複，需高度偋氣凝神，並以恭敬虔誠之心，專注一心才能完成，是佛畫藝術的極品。「荊山華嚴：佛畫藝術大師夏荊山菩薩名作特展」將展出至3月7日。另，1月17日下午2時到3時半，主辦單位特別舉辦教育活動「佛畫大師夏荊山巨幅名作鑑賞會暨專家對談」，由財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑主持，邀請前台南市美術館館長潘襎對談，當日現場另將展開夏荊山大師九公尺巨幅畫作〈千手千眼觀世音菩薩〉，供與會者欣賞，機會殊勝難得，歡迎參加。活動報名頁：https://forms.gle/WQm1B2GLmPWk8TLA8
【庇佑情報】悟覺妙天禪師點亮心燈
祈福世界和平消弭災難迎接2021的到來，悟覺妙天禪師點燈祈福，元旦也不忘防疫、祈福！全台最盛大元旦祈福法會就在關西，由悟覺妙天禪師進行「元旦點亮心燈」儀式，象徵光明與希望，也含育智慧與福報，如同在黑暗中光芒，一燈能除千年暗，照亮未來的人生，悟覺妙天禪師期盼將瘟疫送離，祈願國泰民安、合境平安，祈求疫情遠離，新的一年平安順遂。在動蕩不安的2020年尾，亦是迎接新年到來的重要關鍵，12月31日更是佛曆─阿彌陀佛的神聖誕辰紀念日。為了揮別動亂不安的2020年，釋迦牟尼佛救世基金會在地點清幽雅靜的藥師佛禪寺舉辦「2021元旦點亮心燈大法會」的禪修祈福活動；並由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父為萬人慕名而來的子弟親自祈福祝願。在「點亮萬盞心燈法會」活動中，雖逢臨「霸王級寒流」來襲，但，現場卻瀰漫著來自「心燈」的香芬，與佛曲的天籟之音─讓仟人的祈福祝願活動更感溫馨暖人。雖然目前正值新冠肺炎肆虐之際，但在訓練有素的志工縝密的規劃、引導；現場近萬名慕悟覺妙天禪師盛名而來的信眾仍依序分批入場，活動沐浴在師父佛光能量加持的祥和氛圍，全程在「禁語；靜心」的肅穆虔誠祈願祝禱中，顯得格外井然有序且莊嚴。現場信眾全程肅穆虔誠祈願祝禱何政鴻圖/聖光禪地球佛國總會提供。悟覺妙天禪師在開示中表示，地球上的紛爭，甚至戰亂─皆來自於人心的「不清淨」所致；更大膽預言，未來的3至5年內，地球將會有頻繁的「禍亂」與「災害」叢生。因此，希望能透過依循正道的義理，憑藉著善念的「修行」來撥亂反正、移風易俗、教化人心。悟覺妙天師父期盼能透過傳揚「印心佛法」的正道，以「地球佛國人間天堂」的概念，消弭人種、階級、黨派彼此之間根深柢固的「我執」與「貪嗔癡」的邪念，不分你我地串聯，才能真正安定人心，指引「應然」正道的「路」；因此誠摯地邀請全地球的人類加入佛國的「大家庭」，完成創建現世人間的天堂樂園夙願。悟覺妙天師父認為，透過淨心與禪修的內省，方能悟覺─萬事萬物間業力的「牽引關係」；接受來自更高層次的善能量指引，脫胎換骨，與廣闊無邊的大宇宙合而為一，透過佛法─轉念，才能逢兇化吉，轉危成安。為了揮別動盪不安的2020年，除了悟覺妙天師父的佛光加持庇佑外，現場更準備了「平安禮」─有象徵著延年益壽的壽桃、祝賀新年到來的春聯，以及「養心平安米」，為盼求消弭災厄，得福報，開智慧、開心眼，以及入「佛國」的人們供養肉身與祈福祝願一個全新的「開始」。
恩愛到一半…女大生翻開男友包皮 驚見「起司屑＋粉色肉芽」崩潰：含到了
男性的生殖器平時被包皮覆蓋，很容易藏污納垢，若沒有做好清潔，除了可能引起發炎症狀，恐怕還會讓另一半留下陰影。泌尿科醫師顧芳瑜近日在節目中透露，一名女大學和男友恩愛時，決定用嘴巴替對方服務，不料當她把男方的包皮拉下，赫見上頭竟布滿白色的「起司屑」，生殖器也長滿小顆粒，深怕遭傳染性病。顧芳瑜日前在《醫師好辣》節目中分享收治個案，該名女大生當時把男友拖進診間，神情相當緊張，經醫生追問後，她隨即語帶羞澀地講述原委，指自己當時和男友恩愛到一半，一時興起俯下身幫忙做「口部服務」，誰知她在口愛時不小心褪下男方包皮，驚見生殖器竟然布滿白色的污垢，讓她當場傻眼。顧芳瑜在節目中分享個案。（圖／翻攝自《醫師好辣》YouTube頻道）不僅如此，女大生還發現男友的陰莖上長滿粉紅色小顆粒，看起來就像是「釋迦牟尼佛的頭」，懷疑對方感染菜花，加上她的口腔才剛接觸生殖器，擔心自己也被傳染；顧芳瑜解釋，該名男大生有包皮過長問題，加上平時衛生習慣不佳，洗澡時從未把包皮翻開清潔，導致污垢長年累積，形成如同「起司屑」的白垢。至於陰莖上的粉色肉芽，醫生檢查後發現其實是「珍珠丘疹」，並非菜花，因兩者外觀有些類似，時常會被誤認為性病；顧芳瑜補充，珍珠丘疹是一種長期發炎症狀，導致黏膜長出一粒粒肉色凸起，不像菜花是病毒感染，不需要特別治療，只要保持生殖器清潔就能改善；而男子後來也決定割除過長包皮，不再當臭弟弟。
娛樂TeaTime／黃思婷茹素圓夢頌佛祖 奔西藏朝聖許願
出道近30年的黃思婷，迄今推出20多張專輯，曲風多變的她，唱起台語歌謠或電音舞曲皆游刃有餘。2003年起，習佛的黃思婷為了圓夢，唱起佛教心靈音樂，更因此開始茹素淨身，「不要認為吃素很難，可以從鍋邊素開始，盡量少吃加工食品，對身體才好。」為了圓夢，擅長台語情歌的黃思婷，二○○三年起推出心靈音樂專輯，並為此開始吃素，她表示這是對工作負責，「要先讓自己很清淨，唱歌時才能感動自己和別人。」習慣茹素後，黃思婷感覺到身體負擔減輕，更不想再回頭吃肉，平常有空還會親自下廚，「燙青菜、煎蛋、炒一些簡單的東西，就是營養均衡的一餐。」有時不想太忙，就煮素水餃來吃。開始吃素後，常有粉絲向黃思婷推薦素食餐廳，她也會上網查詢有哪些不錯的店家。（攝影／焦正德）麻油補身 糖醋解饞黃思婷透露，粉絲常推薦素食餐廳給她，自己也會上網搜尋有哪些不錯的蔬食選擇。日前黃思婷趁著宣傳空檔，前往美食聚集的台北市「四平陽光商圈」，路邊攤「現代新素派」是她每次都會光顧的據點；她最愛的是份量飽足的「麻油炒飯」，「女生吃麻油很好，對身體比較補。」她笑說如果想要口味多點變化，可加點「糖醋豆包」或「三杯猴菇」當配菜，「我以前喜歡吃糖醋魚，現在吃糖醋豆包正好可以解饞。」接著黃思婷來到松江路上的「禪風茶樓」，「和家人朋友約吃飯，就會帶他們來餐廳吃不一樣的素菜，如果能慢慢影響周圍的朋友，讓他們吃素也滿好的。」愛吃菇類的黃思婷，首推爽脆微辣的「生爆野鮮菇」，口感十足；她還推薦「芋香米粉鍋」，濃而不膩的芋頭湯底，搭配絲瓜與Q彈米粉，相當有飽足感。每回來到台北市的四平陽光商圈，黃思婷都回光顧這家素食攤。（攝影／焦正德）西藏還願 險出人命推出心靈音樂專輯《情緣》前夕，虔誠的黃思婷特別到西藏朝聖，並向釋迦牟尼佛許願「賣五萬張就回來還願」，結果黃思婷發片不到三個月，專輯就賣破十萬張。後來黃思婷不僅回西藏還願，還帶大隊人馬到海拔超過四千七百公尺的西藏聖湖「納木措」拍MV，但除了她和導演，其他人都水土不服，化妝師更因心臟不好差點沒命。現在回想起來，黃思婷認為或許是當時有向菩薩祈求，才能順利完成拍攝，也很開心能將西藏的湖光山色，帶回來給歌迷欣賞。睽違歌壇兩年推出台語專輯《風中淚》，黃思婷表示還是有收錄〈菩提心〉和〈永恆的愛〉兩首心靈音樂，讓歌迷一飽耳福。店家資訊：現代新素派地址：台北市四平街13號麻油炒飯／130元糖醋豆包／120元三杯猴菇／180元（攝影／焦正德）禪風茶樓地址：台北市松江路182號2樓芋香米粉鍋（4人份）／480元生爆野鮮菇／280元蜜汁素鰻／250元角螺悶白菜／260元（攝影／焦正德）（攝影／焦正德）
「心海羅盤」基金會不服補稅181萬 經營無關宗教業務一審敗訴
已故《心海羅盤》主持人葉耀星創辦的「心海羅盤善知識文教基金會」，5年前舉辦「乙未年佛誕」活動，國稅局認定經營無關創設目的宗教業務，要求補稅181萬餘元，基金會不服提起行政爭訟，日前遭台北高等行政法院判決敗訴，可上訴。該基金會是教育部許可設立的「教育事務財團法人」，成立宗旨為提高國民生活品質，舉辦有益於社會、匡正人心、心靈改革的活動，基金會辦理2015年度教育文化公益慈善機關或團體及作業組織結算申報，列報課稅所得為0元。但國稅局發現，基金會2015年間舉辦「乙未年恭賀南無本師釋迦牟尼佛佛誕」、「乙未年恭賀南無大慈大悲觀世音佛祖佛誕」、「乙未年恭賀南無阿彌陀佛佛誕」等活動，認定經營與創設目的無關的業務，不符合公益團體免稅規定，故核定當年度課稅所得額為1069萬7214元，基金會應補稅額181萬8460元。基金會提告主張，活動雖以佛誕為名，但內容是以演講方式傳遞善知識、匡正人心、心靈改革，並非宗教活動，且活動支出占收入比例的91.38％，遠高於免稅標準60％，原處分形同限制憲法保障的宗教信仰自由，也未載明哪些活動與創設目的無關，有違明確性原則。北高行認為，基金會的主管機關是教育部，但宗教並非教育部主管業務，另外，為防國家挾公益之名，藉減稅手段鼓勵或排擠特定文化價值，尤其政治及宗教易挑起對立，一旦公益團體涉及宣揚特定宗教信仰或政治理念，則不得給予免稅待遇。判決理由指出，以「佛誕」為名的活動，即使未舉行宗教儀式，仍會被社會認知在宣揚特定宗教，且基金會稱非宗教活動，卻又指摘國稅局限制宗教自由，主張前後矛盾，另依基金會自行製作的「彌陀博物大院舉辦活動紀實」中，確實舉辦過類似於宗教活動，故認定不符免稅規定，判基金會敗訴。
神佛傳奇韋駄菩薩1／神行抓鬼迎佛牙 鎮守道場護僧侶
在中國傳統佛教寺院裏，主殿兩旁經常站立著護法菩蕯，以鎮護道場。其中韋馱又稱為「韋馱天」，就是佛家子弟最熟悉的護法天神。例如新北市知名的林口竹林山觀音寺，就以韋馱菩薩為左護法，伽藍菩薩為右護法。觀音寺組長謝初男說，韋馱菩薩有保護道場、保護佛家子弟的作用，而衪的聖誕日為每年農曆六月初三（今年國曆為七月二十三日）。竹林山觀音寺組長謝初男說，相傳在釋迦牟尼佛坐化後，眾位天神準備要將佛祖遺體火化，再收取舍利子建塔供奉。這時，古印度佛陀神話中的天神「帝釋天」，手持七寶瓶來到火化場，向眾位天神表示，佛祖坐化前已答應「帝釋天」，願讓出一顆佛牙，讓「帝釋天」拿回印度供奉在塔寺內。新北市林口區的「竹林山觀音寺」主祀十八手觀音，大殿裡由韋馱菩蕯、伽藍菩蕯擔任左右護法。（圖／施岳呈攝）沒想到，有個羅剎鬼躲在「帝釋天」身後陰影，趁眾天神不注意時，突然竄出搶走佛牙舍利子。當時，侍立一旁的韋馱見狀，立刻奮起直追，而且成功將羅剎鬼抓回，迎回佛牙舍利子。眾天神對韋馱的功績讚賞不已，而韋馱也從此被賦予驅邪除魔、保護佛法的能力。謝初男說，在中國傳統寺廟裏，韋馱菩蕯神像，經常面對大雄寶殿，兩眼注視大殿前靈塔，守護靈塔內的佛骨與舍利子，以防邪魔偷盜。另外也保護寺廟裏的出家人，以護持佛法。由於韋馱菩蕯以健走如飛著稱，在日本佛教文化中，又稱衪為「韋馱天走」，就是「神行太保」的意思。更將衪奉為廚房和僧侶、廟宇的守護神，甚至是能除去小朋友病魔的神祇。