釋迦牟尼
」 禁忌 楊登嵙 鬼月 舍利子
被重案改變的台灣／李師科殺警搶銀行竟還有人祭拜 省議員這理由為其立像
退伍老兵李師科40年前持槍洗劫土地銀行古亭分行，搶走530萬餘元後逃逸，成為台灣治安史上首位銀行搶匪。不過，李師科當年聲稱因看不慣社會權貴才搶銀行，加上他把搶來的錢濟助友人，因此在他死後，竟然有人將當作廟宇門神供奉，但也有一說此舉是為了諷刺時政。據了解，位於新北市新店區花園新城社區附近的「無天禪寺」，以將李師科當門神而著名。「無天禪寺」為台灣省議員王兆釧與親友共同創立，原名「無天寺」，主祀釋迦牟尼。廟宇落成後不久，王兆釧在寺前樹立廖添丁、李師科塑像當門神，理由是廖添丁在台灣傳說是劫富濟貧的「民族英雄」；而李師科將搶來的錢濟助友人，也算「現代英雄」；另一說法則是王兆釧為了諷刺時政、凸顯國民黨政府威權而樹立。新店「無天禪寺」供奉李師科。因李師科之故，無天禪寺又被稱為「李師科廟」，在民主進步黨成立前，一些黨外運動人士也常在此討論時政。儘管廖添丁與李師科的塑像引人側目，廟名聳動，但開寺以來並未引來更多香火，也無沙門、女尼進駐。多年前報導指出，原先來參拜李師科的都是退伍老兵，後期則有一般香客，如今名氣已不再響亮，參拜者逐漸減少。而李師科案案發後，警方懸賞200萬元作為破案獎金，高層也下令限期破案，不料竟間接導致1名計程車司機遭誣告後慘遭刑求，不堪受辱冤死。立法院三讀通過修正《刑事訴訟法》第27條，規定被告得隨時選任辯護人，以期避免刑求逼供再度發生，俗稱「王迎先條款」。
人神之約千年相護 神民不分貧苦一同
在道教界大小科儀中，頭綁紅綾、肩披法索、左手持帝鐘(或龍角)、右手持七星劍(或五營旗)，腰繫龍虎裙、口誦法咒、赤腳踩罡步，這是紅頭法師最常見的形象。舉凡請神、收煞、送煞、禳災、開營、犒兵、收魂、蓋魂、過火、造關限...皆可見其身影，而其裝扮便是傳自於道教閭山派，重要法脈之法主公派。法主公真正的頭銜是「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖者」，客家族群稱「聖君爺」。玉皇上帝封『監雷真聖君』，明朝正德皇帝封為『法主公』。祂的年代可遠溯至神農氏時代，至今已經數千年，當時祂是一位名醫，也是道術強大的高人，得道升天後為世人所膜拜，由於道法高深，可說是道士的祖師爺，至今很多道士都有供奉張公法主。壽生廟主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘。(圖／壽生廟提供) 高雄市橋頭區芋寮里的壽生廟，主祀張公法主，副祀天上聖母、觀音佛祖、孫佛娘、西方佛祖(釋迦牟尼佛)及南海觀音。張公法主起乩、退駕及辦事時會行拳腳套路，為乩童文化中少見之特色。祂生平極注重禮數，不論入本境或去他境，都一定要遵守“入境下馬”之原則。生性最為厭惡二事，堅持 ”不見紅、不見色”，即使乩生遠在家中坐，廟宇之中只要有人逾越界線，便會起乩狂奔出來訓斥。是故來本廟參香之廟宇、陣頭或表演團體，都必須事先告知並遵守，避免尷尬傷和氣。藏身鄉下的壽生廟，是全台灣規模最大、歷史最悠久的法主公廟。(圖／壽生廟提供) 張公法主及天上聖母金身都是凌姓祖先(西元1661年)從大陸帶過來，渡海來台開墾來到現今的芋寮里落腳，已經三百六十余年。壽生廟的起源，最初神明是在一間像草寮一樣的公厝奉祀在社里中央，因為低窪、狹窄、損壞故暫寄於民宅，濟世期間取名『救世壇』。 於民國四十九年遷來現址重建正名為『壽生廟』。因舊址原廟較小(磚造)、屋頂也損壞了，故於民國七十七年再度拆除重建。至今芋寮里的人口有相當大比例都是姓凌，而且主祀張公法主的壽生廟是全台灣規模最大、歷史最悠久的大廟，村內百分之八十以上的居民都信奉張公法主，是最主要的信仰中心。現今的壽生廟既是地方公廟更是凌傅家廟，於民國八十一年重建落成後，從牌樓到廟宇都更為壯觀、宏偉。凌𣱣川是現任主任委員亦是張公法主金子(代言人)。(圖／壽生廟提供) 芋寮壽生廟靈魂人物主任委員「凌𣱣川」，從小便信奉法主公參與廟中大小事，於出社會後更是積極投入服務，先從陣頭的參與訓練，再到最基本的敲鑼打鼓養成，最終至可以獨當一面的紅頭、桌頭，一路走來甘之如飴，因深得民心而獲推主委一職。 前法主公金子(代言人)服務一甲子後仙遊，因選金子條件極為嚴苛，依傳統需三代清白、三代同意方可成立，故後繼無人延宕多年。張公法主遂於民國一〇五年言明採乩，凌主委年少時曾有此機緣，因父母念及剛出社會，事業正在拚搏並要顧及家庭，此階段不宜而作罷。如今事過境遷、萬事俱足，三代皆同意為其服務，乃於同年遵循正統開始閉關禁乩，出關後隨即至台灣首廟天壇【天公廟】掛號、採乩，成為新一任法主公金子。本廟濟世日請教問事皆為義務，完全不收取任何費用。(圖／壽生廟提供) 壽生廟每逢農曆初三、初六、初九、十三、十六、十九、廿三、廿六、廿九日(簡稱三六九日)晚上九點奉請神尊降駕濟世。註：1.農曆七月暨送神至翌年接神期間無問事。 2.特殊緊急案例不受上述所有的時間限制。 3.本濟世為懷之精神請教問事全部為義務。 內容多以家庭、身體(疾病、卡陰)、事業、考試、求子、求姻緣最多。張公法主只會在重大慶典、科儀、公事或需決策、細說時才會降乩，平時除非是緊急事件才會主動回來，並在空檔時接受問事。平常問事皆由天上聖母降四駕辦理居多。觀音佛祖則是以開示為主較少辦事。 常見辦事科儀有過關限(小祭改有祭五鬼、祭半天、車厄關、年運關、四季關、平安關、喪喜關、刀尖關...等)、下地府(求元神保命)、補運(延壽)、拜契(收契子)、耕花(求子嗣)、牽絲緣(求姻緣或續緣)、斬命魔、打盆、牽水藏...等。
倒數2天！台中市長盧秀燕造訪2024台北燈節 台北市長蔣萬安親自導覽熱門打卡點、「城現光龍」三感主燈秀
2024台北燈節開展以來已吸引超過515萬人前來參觀！臺北市長蔣萬安今（1）日特別邀請臺中市長盧秀燕前來走訪，除了觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演，也參觀講述西門故事的「紅樓紀事」燈組與企業響應燈組「暢享魔力瞬間」，並與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影；蔣萬安更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂，兩人還到成都楊桃冰品嚐冰品，為這趟賞燈行畫下完美句點。九小龍巡遊穿梭在展區周邊，吸引民眾目光（圖／觀傳局提供）。蔣萬安表示，雖然今天下著小雨，但雨中賞燈也別有一番風味。他也笑著介紹，「眾神保庇龍平安」作品受到非常多民眾的喜愛，也看到網路上討論某個仙女花燈與盧秀燕市長相像，但盧市長是仙女，本人絕對更美，「是仙女下凡！」；盧秀燕也笑回，「我不是女神，蔣市長才是真男神」，並大讚作品的雕工細緻、華麗，是非常精美的傳統工藝。臺北市長蔣萬安、臺中市長盧秀燕及台中市議員朱暖英觀賞高達三層樓的「城現光龍」主燈秀，體驗結合聲光、視覺、觸覺「三感」的展演（圖／觀傳局提供）。街頭策展結合商圈、大眾運輸輕鬆到達臺北市政府觀光傳播局指出，不同於一般園區型燈會，「台北燈節」以街頭策展概念，在交通便捷的商圈周邊街道佈展，不只更貼近民眾生活、搭乘大眾運輸可輕鬆到達，也引導國內外旅客賞燈之餘走入商圈、刺激消費。而今年台北燈節也推出「順遊臺北」行程，邀請民眾白天探索臺北城間魅力，晚上遊西門賞燈，將觀光效益擴散至臺北市各區。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕於台北燈節賞燈後亦走入商圈，大啖在地美食（圖／觀傳局提供）。「城現光龍」主燈秀、北門光雕兩大亮點別錯過觀傳局進一步介紹，2024台北燈節亮點首推「城現光龍」主燈秀，高達三層樓的金屬龍身，結合煙霧、泡泡與磅礡的音樂，每次展演都吸引大批人潮駐足觀賞。三章節的主燈秀展演，由「魚躍西門」吐出泡泡、雪花紛飛般的浪漫氛圍揭開序幕，伴隨音樂製作人K6劉家凱製作的展演配樂，與龍角、龍鬚到龍鱗接力折射彩光，搭配周圍雲海煙霧繚繞，展現多元色彩變化，彷彿傳說中的龍王騰雲駕霧現身，展現霸氣。臺北市長蔣萬安與臺中市長盧秀燕與高人氣競賽燈組「眾神保庇龍平安」合影（圖／觀傳局提供）。此外，位於北門展區的「北門映像」光雕秀也不容錯過，共7大主題動畫輪流播放，民眾還能透過QR code，於北門牆上投放照片或新年期望天燈，互動感十足。觀傳局還介紹，今年來自全國各級學校及社會人士的競賽燈組，以「龍年祈福」等概念創作，設立於西門展區中山堂廣場；其中，近期民眾討論度超高的燈組「眾神保庇龍平安」以諧音「龍（攏）」平安的吉祥寓意，結合眾神齊保庇的元素，發想自傳統藝閣花車文化，全套燈組以擬人化神明造型呈現，包含媽祖、月下老人、財神爺、三太子、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛及敦煌飛天的仙女等，成功帶起廟會民俗文化的關注及討論。蔣萬安於觀賞「暢享魔力瞬間」燈組期間，更貼心送上盧秀燕喜愛的可樂（圖／觀傳局提供）。觀傳局並提醒，2024台北燈節展期倒數2天，星期六、日還有「全民猜燈謎抽機票」活動，只要到台北燈節展區各服務台，出示加入臺北市政府官方Line畫面，即可掃描QRCode挑戰猜燈謎，猜對所有燈謎還能參加抽獎，有機會獲得臺北東京雙人來回機票，邀請民眾踴躍參加。更多2024台北燈節相關資訊請至2024台北燈節官網查詢。
初五開市迎財神！ 命理師曝供品禁忌：這6樣千萬別拜
正月初五是五路財神的生日，一般商家都喜歡以這天作為年後開張的日子；這天開市、接財神需備好三牲、糕果、香燭、甲馬、壽金等物，鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬財神。 但開市拜拜供品是有禁忌:1.忌拜芭樂:收支票的商家，不要拜芭樂，容易拿到芭樂票（支票跳票）。2.忌拜蓮霧:蓮霧是空心的水果，「無心」的含義，易有阻礙、出差錯。3.忌拜鴨蛋:掛鴨蛋，業績差。4.忌拜皮蛋:容易遇到黑心客、傲客。5.忌拜粥：引發績效稀疏不振。6.忌拜釋迦：釋迦像似釋迦牟尼的頭，折煞神明，對神明不敬。
大老闆書單／負面情緒掰掰！可樂旅遊吳守謙用《金剛經》改變心中小宇宙
新冠疫情爆發的2020年，國境頓然封鎖，全球旅遊業的業績急速下墜，台灣的旅行社除了轉作國內旅行，也沒有其它商業行為可以執行。可樂旅遊副董事長吳守謙，從原本埋頭讀企管與資管的書籍中，因緣際會接觸到《金剛經》，全名叫做《金剛般若波羅蜜經》。吳守謙強調他沒有特別的宗教信仰，但這本書對他生命甜度的昇華有相當的助益。2024年農曆春節，吳守謙現身向CTWANT所有讀者推薦此書。為何推薦這本書？「因為能體悟這本書，就能降伏自己的妄心，正所謂：要做好事情，必須先調整好心情！」吳守謙認為，現今世界生活步調太快，造成許多人每天在生活上、家庭上、工作上有太多包袱被壓的喘不過氣，這些喘不過氣的心叫做妄心，因為有妄心，所以產生負面情緒，有負面情緒心情就不好，心情不好又如何能處理好事情呢？吳守謙表示，若長期處在負面情緒壓力下，容易造成內心的憂鬱或躁鬱，影響家庭生活及工作品質，也容易造成身心問題，進而引發社會問題；若熟讀《金剛經》了解體悟它的內容後，用在自己的生活上，會讓自己慢慢降低對任何人事物的抱怨，代替的反而是感恩的心由然而生，煩惱也不再生，這就是生命甜度的昇華。吳守謙說，《金剛經》沒有人講解可能看不懂，建議可以網路上瀏覽眾大德的解析，每個人會因人生歷練不同在解讀上有差異，翻開他所攜帶的《金剛經》小冊子，裡頭寫了密密麻麻的註記。（圖／林榮芳攝）《金剛經》共5000多個字，這本書沒有人講解難以理解想傳達的意念，因此吳守謙建議可以在網路上瀏覽大德們的解析，但每個人解讀略有不同，可能是每個人的人生歷練及價值觀不同，解讀出來也會些許差異，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，必須靠自己再詳加篩選，這樣對自己才有助益。吳守謙說，讀《金剛經》不能依文解義，否則找不到這部經典的核心密碼，而是要用入法界的本心就能理解這本書。就像《金剛經》裡所講「應無所住而生其心」，這句話可以理解為，在日常生活上一定會遇到不如意的人事物，當碰到時，如果能運用《金剛經》裡「凡所有相皆虛妄」的智慧來對治這些人事物，那麼自己就不會陷入泥沼。吳守謙說，在這個世界上生存，往往會有人跟人之間的摩擦而產生糾紛及抱怨，這些糾紛及抱怨就是每個人煩惱的源頭。處在二元對立的大染缸，但是心在法界，不被世界上的大染缸沾染，就是「應無所住」，能生應無所住的心就是降伏妄心，這就是在日常生活上隨時用內部條件轉換外部環境的功夫，「我們無法改變外面的環境，但我們可以改變心中的小宇宙。」可樂旅遊從2023年開啟「感恩愛無限」公益計畫圓夢活動，去年邀請全台37間、966位育幼院師生，免費至六福村、麗寶、義大遊樂園一日遊，幫孩童們實現旅遊夢。（圖／可樂旅遊提供）吳守謙再度強調讀這本書與宗教無關，任何人都可以讀，有緣人接觸到這本書、悟透書中的般若智慧，可以讓自己隨時都處在最好的心情，處理好每件事。透過《金剛經》帶來的智慧體悟出「原來這些煩惱的源頭是可以被轉換成為自己修行的資源」，當下心念一轉，這種境界就叫做「化火焰為紅蓮，妄心頓除清淨本心由然而現。」吳守謙說，把世界的「像」轉換為法界的「相」，這就是讀誦這部經典的必要條件，接著再依自己人生上的歷練，慢慢去體驗偉大的釋迦牟尼佛的智慧，訓練自己一眼外看世界的處事能力，一眼內觀法界的待事態度。為了培養有好心情面對世界上的二元對立，務必在日常生活上隨時提醒自己「應無所住」。擁有這種境界的人，隨時可以調整最好的心情去面對世界上各種複雜的問題，遇到不如意的事也不會有抱怨，隨時會得到更多貴人的相助。若能善用《金剛經》的智慧，進入到每天日常生活上去觀照並體悟，即能對人生心無罣礙，心不著相，相不濁心，「我們的心不會被世界上的像沾染，因為我們會珍惜既有的一切，但不會執取這一切，這就是『凡所有相皆是虛妄』。」
「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」熱鬧登場
當代佛教藝術巨擘夏荊山（1923-2019），1949年隨部隊來臺，以軍醫身分駐軍嘉義。嘉義，是夏荊山來到臺灣定居的第一座城市，定居近十年的歲月，也是他人生展開另一個階段的重要之地。展覽將為期一個月，在今日（11/9）舉行開幕儀式，開幕式後，基金會特別邀請亞洲大學現代美術館館長潘襎博士以〈佛教變相圖與夏荊山說法圖----以〈佛國〉為例〉為題，帶領大眾領略夏荊山佛畫藝術的內涵。本次展覽開幕式匯集各界嘉賓，嘉義市長黃敏惠、嘉義縣長翁章梁、嘉義市政府文化局局長盧怡君、嘉義市立美術館賴依欣館長、財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士、亞洲大學現代美術館館長潘襎博士、佛光山圓福寺覺禹法師等皆出席開幕儀式。主辦單位財團法人夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士提到，嘉義市夏荊山大師來到台灣後的發跡之地。這一次的展覽名稱「眾神回嘉」，「嘉」除了代表夏大師在此地的發跡與深耕，也代表嘉義縣與嘉義市，回到嘉義展覽對夏大師與基金會而言深具意義。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）嘉義市市長黃敏惠表示感謝夏荊山文化藝術基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊規劃本次的鍾馗展，對社教、對嘉義整體來說，透過精彩又溫暖的畫作展出，帶給大家更祥和的未來。黃敏惠市長表示，雖然未能有機會親自邀請到夏荊山大師親臨嘉義展出，但透過基金會的發揚光大，讓社會了解藝術的價值，更甚而明白，只有藝術能帶給我們更好的未來。嘉義縣縣長翁章梁非常喜歡夏荊山大師的鍾馗，認為像鍾馗這樣粗曠的形象，卻有溫和的修行感想提寫在畫作旁，相當少見。今天的開幕式展開大型畫作〈佛國〉，是夏老師八、九十歲時的作品，如此巨型畫作，駕馭不易，但夏老師依然將自身所學以細膩的方式揮灑在畫作之上，展現不同形象的佛菩薩及鍾馗，希望透過夏老師的畫作展出，大家能在心靈上得到最大的啟發。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士回想首次參與夏荊山大師的展覽也是在嘉義，對當時展出的巨型畫作感到震撼。潘襎館長認為夏荊山大師是少有能將文人畫的情操融入世俗生活，不僅從藏傳佛教至於顯宗佛教，也可將道教水墨畫的精神廣納進來。做為佛教信徒，夏荊山先生用很開闊的心來創作他的藝術，也正是因為他心靈的開闊，沒有宗派的侷限，可以將傳統藝術以當代方式呈現，肯定了夏荊山大師為近代佛教的集大成者。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）開幕式中，基金會董事長趙忠傑博士帶領團隊，在台灣首次展開夏荊山大師的巨幅畫作〈佛國〉。此作全長近9尺，為夏荊山75歲時所作，描繪華嚴三聖主尊釋迦牟尼佛、脅侍文殊菩薩、普賢菩薩。佛像飽滿，設色豐富，背景大片沉穩的藍，襯托出主尊釋迦牟尼的莊嚴與雍容，畫中細節，精心描繪，氣勢十足。本次展覽「眾神回嘉：夏荊山大師鍾馗特展」以夏荊山大師的鍾馗作為主題，夏荊山在耄耋之齡開始繪製鍾馗，一生所繪鍾馗數量豐富。有別於傳統鍾馗降妖除魔的印象，畫題出現不少出自胸臆且創新的鍾馗形象，如賞花、望潮、觀瀑、戲鶴、飲酒、品茗等新穎具文人逸士的圖像語彙。落款題跋源自夏大師以白話文書寫的學佛心得，傳遞警世和勸善寓意，寄託對世人的關懷及抒發個人內省感悟。夏大師以通俗的鍾馗形象承載佛學哲理，使之顯得獨樹一幟，充滿當代感。在鍾馗之外，展覽設置「嘉藏荊山」專區，展出共五件藏於嘉義地區的畫作，包含〈心經觀音〉、〈文殊菩薩〉、〈普賢菩薩〉、〈地藏王菩薩〉、〈孔雀明王〉，皆是夏荊山的經典之作，極致精品。明年將入龍年，現場也展出鍾馗與龍有關的畫作，準備迎接龍年。(圖／夏荊山文化藝術基金會提供）夏荊山大師的藝術為近代專家所讚譽，如前北京故宮博物院院長鄭欣淼認為「夏荊山先生佛畫藝術是中國的『未來文物』」。中國國家博物館館長王春法指其能「博采眾長，承繼宋元道釋人物工整細緻風格，融入自我創新，形塑自己的藝術語言，達到清麗脫俗的思想境界」。亞洲大學現代美術館館長潘襎表示當代佛教藝術界中，張大千、溥心畬、夏荊山為世之最，足能等量齊觀、睥睨全球。夏大師從嘉義走進臺灣，由臺灣走向世界。透由本次展覽，財團法人夏荊山文化藝術基金會期望將夏荊山大師世界級的佛像繪畫帶回「嘉」。
貴婦砸300萬買佛像 賣家「保險箱壞了」交不出 她請鎖匠開箱秒傻眼
台北一名虔誠的佛教徒貴婦4年前購買要價300萬、產自尼泊爾的手工佛像，但賣家先是遲不交貨，又稱保險箱故障打不開，婦人乾脆自請鎖匠開箱，未料打開竟空無一物。賣家「得知」後雖報警失竊4000萬，但被警方查出一切全是他自導自演。據《三立新聞網》報導，婦人當時和友人購買製作費時費工，又因產自釋迦牟尼誕生地尼泊爾而價值翻倍的手工「鎏金佛像」，怎知賣家遲遲不交貨，還稱保險箱壞了，自己另個要價千萬的紅珊瑚也拿不出來，苦等多時的婦人只好自請鎖匠開箱拿貨。怎知，在鎖匠身後錄影紀錄迎佛瞬間的婦人，卻一起見證「錢即是空」的驚愕場面，婦人甚至不敢置信的問：「空的？」鎖匠則無奈回答，「我在妳面前開的啊」。而整起事件發展，也隨著這次開箱，迎來驚人轉變。員警調查發現，貴婦2019年付款購買後，賣家陳姓男子先後謊稱出國、保險箱壞了，甚至故意報案，並在取信貴婦後再撤銷報案，但實際上，陳男因在外欠債上千萬，於是利用網路「一佛多賣」詐騙。貴婦直到警方破案，才驚知佛像之夢一場空。
鬼月祭拜「好兄弟」前服裝要留意 命理師曝11祭祀事項：宜午後進行
中元節將在8月30日到來，許多民眾開始著手準備祭祀活動。命理師楊登嵙提醒，祭祀期間應需留意11件事，包括服裝要端莊、不可燃鞭炮、不可亂說話。此外，民俗專家廖大乙也指出10種不可用於祭拜的水果，包括香蕉、李子、梨子與鳳梨，因其在閩南語有「招你來」諧音；祭拜期間需說「有來有分、沒來沒分，不可亂紛紛」，以免「好兄弟」前來搗蛋。廖大乙指出，不可用於祭拜的水果包括鳳梨、香蕉、李子、梨子、葡萄、荔枝、龍眼、芭樂、蕃茄、釋迦。他對此指出，鳳梨的閩南語叫作「旺來」，意即「一個接一個過世」；香蕉、李子、梨子或鳳梨的閩南語音有「招你來」諧音，意即「招來過世，跟往生者一起走」，均要避免；香蕉也和葡萄、荔枝、龍眼均為一整串的水果，意即「死一整串」的忌諱，因此若要祭拜好兄弟，將其剪開就無大礙，反而拿來祭拜神明，象徵好事接連發生。廖大乙接著提到，芭樂、番茄通常連籽一起吃下，由於種子不易消化，可能隨著糞便排出，因此以前長輩大多認為「芭樂是由糞便排出的種子所生長的果實」，一旦拿來祭拜，非常不敬也不潔，若是經營生意、開立支票的廠家也不宜用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，也就是跳票；釋迦的形狀由於很像釋迦牟尼佛的頭，拿來拜拜是對神明不敬，還會折煞好兄弟，應要避免。他也提醒，祭拜期間需說「有來有分、沒來沒分，不可亂紛紛」，以免「好兄弟」呼朋引伴前來搗蛋。楊登嵙表示，中元節除了祭拜「好兄弟」、祖先及地基主，也是「三元大帝」的「地官」誕辰。他也分享祭祀期間務必留意的11件事：一、宜午後祭拜：由於午時前陽氣較重，孤魂野鬼無法出來，宜從下午1時到5時之間祭拜。二、宜在戶外拜：以免「好兄弟」進到家裡及公司行號，要在樓下門外拜拜，在自家陽台也不宜。三、每道供品插柱香：引導好兄弟前來享用。四、整箱供品要拆開來：以免被整箱抱走或搶成一團。五、放盆清水毛巾：讓「好兄弟」洗臉擦嘴。六、沖煞要迴避：以免被好兄弟的磁場所干擾。七、服裝要端莊：勿著內衣褲祭拜或赤身露背，衣服盡量鮮豔明亮，保持整潔，勿穿深、暗或是黑色，以免招來陰晦之氣。八、不可燃鞭炮：以免嚇跑孤魂。九、不可說姓名：祭拜「好兄弟」千萬不能說自己姓名及住址，避免讓好兄弟找上門，以尊敬的心祭拜即可。十、不可亂說話：以尊敬鬼神的心祭拜，不可說「鬼」字，要尊稱「好兄弟」。十一、不可搶供品：普渡法會時法師會將糖果、餅乾等供品向上拋出，讓「好兄弟」搶食，在供品還沒落地前，切勿搶拿，否則就是跟「好兄弟」搶食。
鬼月普渡禁忌！命理師曝「10種不能拜的水果」 買錯恐招霉運
農曆七月「鬼月」到！各地都會舉辦普渡儀式來祭祀好兄弟，命理師楊登嵙特別提醒，中元普渡祭拜好兄弟不是有拜就好，祭拜的水果是有禁忌的，千萬別碰觸到禁忌，恐招來不好的運勢。以下是中元普渡祭拜好兄弟水果的注意事項和禁忌：1、「鳳梨」要避免。2、「香蕉」不可，閩南話為「招」，招來，豈不是招來過世，跟往生者一起走。3、「香蕉」、「李子」、「梨子」或「鳳梨」因有「招你來」諧音，也要避免齊全。4、「葡萄、荔枝、龍眼、香蕉」不可，因為這些水果都是一整串，有「死一整串」的忌諱，擔心家中有人跟往生者走，豈不是一個接一個過世！如果要祭拜好兄弟，將其剪開就沒有關係。此外，以上這些水果，拿來祭拜神明則沒有以上禁忌，反而好事接著來！5、「芭樂、蕃茄」不可，芭樂、蕃茄若連「籽」一起吃下，種子不易消化，會隨糞便排出，且以前衛浴設備不好，生活習慣也不佳，人們常隨處在草地拉屎，芭樂、蕃茄的種子也隨處生長，故老一輩的人會認為：「芭樂是由糞便排出的種子所生長的果實」，若拿來敬拜拜，對神明是非常不敬也不潔。但現在經濟進步，衛浴設備及生活習慣良好，就沒有這些問題。此外，做生意收支票的廠家也不用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，收到跳票。6、「釋迦」不可，這水果的形狀很像釋迦牟尼佛的頭，若拿來拜拜，對神明不敬，也折煞好兄弟，所以要避免，自己在家吃就好。
泰國小鮮肉普明拒絕迷信 黑魔法使命案不斷發生
泰國恐怖電影《鬼偶》由《犀利人僧》系列導演彭塔里斯·喬凱撒達杜彭執導，集合泰國當紅偶像普明·丹薩優、普姆帕特·伊安查芒、坤納提帕·平帕拉達布等人共同演出。導演彭塔里斯表示很久之前便曾聽聞護身符人偶（Hoon Payon）的故事，是一種具有黑魔法的物體，「這是起源於釋迦牟尼的時代的護身符，既神聖但也會讓人害怕。」因為施咒者的心思，護身符人偶被分為兩個派別，一種是白色的神聖人偶，具有祝福保護的力量，另一種則是黑色的恐怖人偶，是充滿毀滅的能力。普姆帕特伊安查芒飾演幫助普明的友善村民。（圖／華映娛樂提供）導演彭塔里斯表示自己不曾有過這種人偶，但這個護身符的兩個面向吸引了他的好奇，而發展出《鬼偶》的故事，「我相信這種護身符的信仰在現代社會並沒有衰微消失，反而對於他的功能更為篤信依賴，所以也更容易被這種力量影響，讓不肖之徒更有機可乘。」可於今日發布的電影超前導海報和前導預告感受到電影中的恐怖氣氛，原本應帶來保護的護身符，在層層咒語的影響下，似乎帶來更大的災禍。劇組安排以BL劇《戀上天空魚》人氣爆棚的普明·丹薩優扮演拒絕迷信的青年，還有同樣高人氣的演員普姆帕特·伊安查芒和坤納提帕·平帕拉達布飾演幫助普明的友善村民，更讓一群青春少年扮演寺廟中的小和尚，成為電影中的開心果，使《鬼偶》除了恐怖氣氛之外，也充滿了高顏值的青春無敵之感。坤纳提帕平帕拉達布飾演幫助普明的友善村民。（圖／華映娛樂提供）故事描述阿譚（普明·丹薩優 飾）長途跋涉到偏遠小村落中的寺廟，尋找成為僧侶的哥哥阿堤，告訴他父母已經去世的消息，但到了當地後，他聽到村民說他的哥哥殺了寺廟的住持後逃走了，不願相信的他想留在當地找尋真相，更覺得當地村民篤信一個被注入法力的人偶，可以保護他們的想法，實在太過迷信。此時，村中突然開始一連串的可怕怪事，一個乖巧的女孩失了蹤，命案接二連三出現，連寺廟中的僧侶都離奇喪命，而村民膜拜的人偶被毀了，讓眾人非常憤怒及驚慌，準備以一個更大的作法儀式對抗一切怪相，但他們將面對更巨大的恐怖來襲，真相也總是讓人難以承受。《鬼偶》將於9月15日上映。導演彭塔里斯喬凱撒達杜彭。（圖／華映娛樂提供）
明晚11點鬼門開！「3生肖注意安全、7大禁忌要避免」 以免被好兄弟捉弄
15日晚上11點，俗稱鬼月的農曆7月即將到來，也就是「鬼門開」的日子。命理專家雨揚老師提醒民眾，因為農曆7月磁場較為混亂，所以屬這三個生肖的民眾要特別注意安全，分別是「猴寶寶、虎寶寶、豬寶寶」。同時他也分享鬼月的7個禁忌。今年的鬼月將於15日晚上11點到來，許多民眾都會格外小心，以避免誤觸禁忌。雨揚老師指出，在佛教中，農曆7月是相當重要的「報恩月」，典故來自於釋迦牟尼佛的第一神通弟子目犍連，目犍連的母親生前常誹謗三寶、待人苛薄、常殺生，死後墜入餓鬼道，在地獄受苦。目犍連因見母親受苦，因此向釋迦牟尼佛請示，釋迦牟尼佛開釋得用虔誠之心供養三寶，並匯集眾僧之力為受苦的眾人超渡，才有辦法完全解脫，而這除了是普渡的緣由，也是「吉祥月」的由來。因為農曆7月的磁場混亂，所以雨揚老師也提醒民眾，屬這三個生肖的民眾，要特別小心，並注意安全。包括猴寶寶、虎寶寶、豬寶寶。屬猴者「心直口快，語出冒犯」，因容易受到磁場變化影響，所以言語犀利，易和他人起爭執，提醒屬猴者要口出惡言時，應立即遠離現場，避免說錯話會影響運勢。屬虎者「社交複雜，易遭影響」，屬虎者會因拜訪親朋好友時，出入不利平安的場合，容易感覺夜不安寢，甚至有可能會發生意外，老師建議屬虎人可以穿著亮色系的衣服，使氣場發光。農曆7月，屬豬者容易「信心低落，貶低自我」，因受到能量影響導致在工作及家庭方面，容易出錯，建議聽能量音樂、調整頻率，讓自己提早跳脫瓶頸。此外老師也分享鬼月的7個禁忌:一、不穿暗色或黑色衣物或破洞衣物，多穿金戴銀提升氣場。因為農曆7月最需要陽氣滿滿，肩膀上有三把火是最重要的陽氣象徵，因此不要太常穿上述的服飾。二、不開口唱衰，多開口讚美，用正能量吸引好運無限量。三、不在夜晚吹哨唱歌，改聽能量音樂。四、不夜遊，選早上出遊，以免冒犯好兄弟沾染複雜能量。五、不去溪邊海邊，改去公園。因陰涼處是無相界眾生最喜歡躲藏的地方，也是最容易出現意外之處。所以要盡可能遠離水邊，改去公園、人多的地方，與平安相守。六、不釣魚殺生，多吃三淨肉與素食。七、不拍肩膀叫全名，改叫小名更安心。◎民俗說法，僅供參考。
和尚「撒15萬紙鈔」慶生 民眾擠破頭伸手搶錢畫面曝光
有著千佛之國稱號的泰國，境內有三萬多座大大小小的寺廟，超過90％的國內人口都是篤信小乘佛教的善男信女，據了解，泰國信佛的男人一生至少要出家1次，期間要落髮穿上橘黃色的袈裟，入住寺廟，潛心修行，研習佛法。不過在1日，一名和尚在他46歲生日以及出家24年的慶祝活動上狂撒幣，這名和尚直接將15萬泰銖，約台幣14.3萬元的鈔票灑到空中，讓參與慶典的信徒同享祝福。泰國和尚「撒15萬紙鈔」慶祝生日。（圖／翻攝自Thanakron Khamngam臉書） 從網路上的畫面可見，這名和尚搭乘借來的起重機，將自己連同舞台一起升到半空中，接著就把15萬泰銖，以及其他捐獻的物品從空中灑下，根據《Thaiger》報導，來自泰國東北部素林府（Surin province）的這位和尚，為了歡慶46歲生日和出家24年，信徒們為他舉辦盛大的慶祝活動，甚至捐獻了15萬泰銖給他。根據小乘佛教的戒律，出家僧侶不可以擁有個人財富，把因此這名和尚將這筆錢回饋給信徒，讓他們能夠同享祝福。在泰國信佛的男性，一生中至少要出家1次，通常會在20歲以後選擇短期出家，短則5天，長則3個月，甚至更久或一輩子，出家後也能還俗取妻，而且出家的時間與年齡沒有限制，有些父母會把7至8歲的小孩送到寺廟當小沙彌。這類似的撒幣行為之前也在信武里府發生過，根據泰國媒體報導，當地鎮長的兒子出家時，就邊繞寺廟邊向民眾撒錢，將面額20、50、100、500、1000泰銖的紙鈔折成結狀，總共撒出84000泰銖，約新台幣約7萬5仟元， 代表釋迦牟尼圓寂火化後生成84000顆舍利子，而撒錢是為了紀念佛祖在獻身佛法前，將財物分給窮苦人民。
夏荊山被譽為與張大千、溥心畬為當代三大佛教藝術大師： 在巴黎佛光緣美術館盛大展出
「明心見性．見性成佛：夏荊山大師佛畫藝術展」由佛光山法華禪寺、佛光緣美術館總部與財團法人夏荊山文化藝術基金會主辦，佛光緣美術館巴黎館、林生文化承辦，2月26日在法國巴黎碧西市（Bussy-Saint-Georges）法華禪寺舉辦盛大開展儀式，開展儀式圓滿落幕。夏荊山文化藝術基金會接續也將參與今年6月的巴黎亞洲週（Printemps AsiatiqueParis），巴黎亞洲週結合巴黎知名亞洲藝術博物館、藝廊與大專院校，是年度亞洲藝術愛好者嚮往的盛事。讓夏荊山大師的佛畫藝術，不只是宗教繪畫，也能透過當代的藝術盛事傳遞給更多人體會共賞。「明心見性．見性成佛：夏荊山大師佛畫藝術展」開幕當天，現場嘉賓雲集，有碧西市市長Yann Dubosc、碧西宗教協會會長Bernard Jacques、科特迪瓦駐聯合國教科文組織大使Ramata BAKAYOKO-LY、吉爾吉斯坦駐法國大使Sadyk-Sher Niyaz、國際人權委員會（IHRC）暨聯合國世界中小型企業聯盟（WUSME）大使Cheick KEITA、駐法國台北代表處吳志中代表、世界台灣商會聯合總會名譽總會長蔡國泰、巴黎軍事總督公民預備役辦公室榮譽司令官Philippe de LESTRANGE、世界夫人法國賽區執行主席Caroline GAO、法國歐華歷史學會會長暨歐洲龍吟詩社主編葉星球、國際佛光會世界總會理事蔡有娣、國際佛光會巴黎協會會長溫肖丹、國際佛光會巴黎協會督導長吳慧玉及許多熱愛藝術的民眾共百餘人與會。圖說：碧西市長Yann Dubosc以碧西大家長的身分歡迎大家的到來。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)開幕式中，法華禪寺監院以主辦方代表致詞，指出星雲大師創辦佛光緣美術館，便是以「人」為中心，對於佛光緣美術館而言，收藏世界珍貴文物不是最主要的目的，而是透過展覽，舉辦教育推廣，促進社會人際關係的和諧，達到以藝術弘揚佛法，以教育淨化心靈。這是2006年大師就提出的觀念，而在去年國際博物館協會ICOM的年會上，確認了「博物館的新定義」：「要以符合倫理而專業的方式運作和溝通，並在社區參與下，提供教育、娛樂、反思和知識共享等多重體驗。」基金會執行長趙忠傑博士也以主辦方代表致詞，提到自己與星雲大師的因緣，看到夏荊山大師和星雲大師的書信往來，才知原來是舊識，非常感謝星雲大師的因緣，而能有這次的展覽。夏荊山一生對藝術及教育相當注重，被讚譽與張大千、溥心畬為佛教藝術界中的重要三者。趙忠傑表示，自己很有福報，得以收藏超過萬幅夏荊山的作品。YannDubosc以碧西大家長的身分歡迎大家的到來，並說道：「藝術是滋養心靈的土地，碧西是一個特別的地方，因為這裡有信仰和文化，尤其在這個恐慌的社會，信仰和文化特別重要，每次來到法華禪寺的美術館都令人流連忘返。今天很高興有那麼多貴賓蒞臨，特別是有許多國家的大使到訪，希望未來有一天也會有莫內、畢卡索畫作到碧西展出。」國際人權委員會（IHRC）暨聯合國世界中小型企業聯盟（WUSME）大使Cheick KEIT在致詞中表示感謝，透過夏荊山大師的佛畫藝術為大家開啟一段旅程，治癒人心。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)吳志中介紹夏荊山當年以軍醫身分到台灣，追隨南懷瑾學習佛學，學成後到了美國。在文化的滋養中，也因此成就了多元精采的佛像畫作與成就。CheickKEITA表示，每一個民族都有自己的過去、歷史和信仰，也都有不同的經歷。透過夏荊山的佛畫藝術，為大家開啟了一段旅程，發現美與純潔的非凡治癒人心。因展期將逢佛誕日，趙忠傑博士致贈夏荊山畫作〈佛彩千秋〉予法華禪寺，妙訓法師以〈與大師面對面–星雲大師書法和張大千書畫合集〉做為回禮，指出此次展覽是為傳承大師們的慈心悲願，為世間注入更多真善美的因緣，意義非凡。趙忠傑博士特地從台灣帶來夏荊山巨幅名作〈佛國〉，全長近9尺，為夏荊山75歲時所作，描繪華嚴三聖主尊釋迦牟尼佛、脅侍文殊菩薩、普賢菩薩。佛像飽滿，設色豐富，背景大片沉穩的藍，襯托出主尊釋迦牟尼的莊嚴與雍容，畫中細節，精心描繪。在優雅的室內弦樂團le Quatuor Hiver的演奏聲中，進行開大畫的儀式，讓現場與會大眾為之驚嘆。之後大家移駕至佛光緣美術館展場，趙忠傑博士為貴賓們導覽，傳達展覽策畫之理念與夏荊山佛畫的特色之處。當代佛畫藝術巨擘夏荊山（1923-2019），被譽為「跨世紀佛畫藝術第一人」，出身於山東濰坊，自幼便隨知名畫家郭味蕖學習丹青。1949年隨國民政府來台期間，於南亭法師門下皈依佛教，更結識恩師南懷瑾，奠定自身佛法基礎，潛心鑽研佛像繪畫藝術。1988年後因自身感悟，發願以畫弘揚佛法，將自身修持體悟與定力投射於畫中，傳達更高的佛法深蘊與精神表徵，進而永續傳承中國佛像藝術文化。圖說：趙忠傑博士帶領團隊為各位貴賓開啟夏荊山大師的巨幅名作—〈佛國〉。(照片由人間社記者Philippe Merlin 攝影提供)2010年在北京故宮博物院展出，時任院長鄭欣淼將夏荊山的佛像譽為「未來文物」，並典藏其〈自在觀音菩薩像〉，填補北京故宮博物院當代佛教藝術的收藏。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士指出，「近代中國佛像藝術饒富特色者，首推三人，一為張大千、二為溥心畬，三則為夏荊山。夏荊山晚出，更能博彩眾長，匠心獨造。」讚譽夏荊山與張大千、溥心畬，同為當代佛教藝術界中唯三，足能等量齊觀、睥睨全球。夏荊山與佛光緣美術館創辦人星雲大師，對於社會都高度的關懷，其遺留在人間的善美精神，賦予此次展覽更深遠的意涵，可謂宗教家星雲大師與藝術家夏荊山大師慈悲與願力的交會。該展即日起至6月4日於佛光緣美術館巴黎館盛大展出，詳情請洽夏荊山文化藝術基金會臉書、佛光山法華禪寺臉書及碧西宗教協會官網。
星雲大師過世／佛光山曬星雲舍利子…他批「不顧師父叮囑」 醫揭生前結石情況
佛光山開山宗長星雲大師昨（13日）火化後，留下珠圓玉潤且「難以計數」的舍利子，引發外界討論。對此，資深媒體人黃揚明痛批，星雲法師生前遺囑曾說「我沒有舍利子」，「但他遺體火化後，佛光山卻主動發新聞稿稱燒出許多舍利子…不顧師父叮囑，此為惡例」。黃揚明今（14日）在臉書發文，「星雲法師生前遺囑曾說『我沒有舍利子』，佛光山妙熙法師日前才說：大師說佛陀不標奇立異，一生示教利喜，要讓人明心見性，在生活中給予人間社會服務與關懷，不一定要人崇拜舍利。所以佛陀自己都說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』。」黃揚明指出，「大師認為，我們不必太過強調舍利子的信仰，假如我們能在佛陀的舍利之外，懂得佛法的智慧、佛法的功用，了解佛法能讓我們安身立命，這許多的密行，比舍利子更為重要。但他遺體火化後，佛光山卻主動發新聞稿稱燒出許多舍利子…不顧師父叮囑，此為惡例」。星雲大師火化後留下難以計數的各種舍利子。（圖／報系資料照）《中時電子報》報導，高雄長庚醫院星雲醫療團、腎臟科醫師吳建興則說，自己3年前接手照顧星雲法師，大師生前罹患糖尿病合併腎臟衰竭，做過多次腎臟超音波檢查，都沒查出結石問題；至於外界關心的舍利子，吳建興強調，目前醫學無法解釋相關現象，盼外界把隱私留給星雲，不要再在舍利子上做文章。據了解，「舍利子」源自梵文SARIRA(設利羅)，意指屍骨和遺骸，人死後的遺骨便是舍利，變成結晶球狀的舍利即為舍利子。在佛教中，舍利子具有崇高地位，是僧人修行的福報和功德象徵，傳說釋迦牟尼涅槃後留下8萬4000顆舍利子，引發當時各國搶奪。（圖／翻攝自黃揚明（剝雞）臉書）
星雲大師過世／聖嚴生前曝舍利子「感應關鍵」 科學家揭結晶真相
佛光山開山宗長星雲大師昨（13日）火化後，留下珠圓玉潤且「難以計數」的舍利子，令人驚艷，不過，星雲曾在遺囑表示「我沒有舍利子」，則讓舍利子是什麼？它是如何產生？是神蹟還是科學現象？掀起弟子、信徒及外界討論。舍利子源自梵文SARIRA(設利羅)，意指屍骨和遺骸，人死後的遺骨便是舍利，變成結晶球狀的舍利即為舍利子。而在佛教，舍利子具有崇高地位，是僧人修行的福報和功德象徵，傳說釋迦牟尼涅槃後留下84000顆舍利子，引發當時各國搶奪。佛教四大名山之一法鼓山創辦人聖嚴法師生前曾說舍利本身雖然是不得了的事，但「肉身」的不如「法身」的，它沒有教化作用、沒有感化能力，只是一個東西，強調佛的言教、身教才是真正的舍利，且有修行的人也不一定能燒出舍利子，因為舍利子不是道家的煉丹，是種從感應而生、從道力、道念而來，有沒有「佛法的感應」才是關鍵，無法強硬得來。聖嚴法師生前曾談論舍利子形成的關鍵。（圖／法鼓山提供）而生前沒念佛修行的人，也能透過相信的人為其祈禱、誦經、助念而燒出舍利子，因此「狗也能燒出舍利子」。據傳聖嚴法師2009年2月病逝後，也燒出琉璃般的舍利子、舍利花，但因聖嚴生前遺言要求弟子勿撿舍利子，法鼓山也未證實，讓聖嚴是否有燒出舍利子，一直是個謎。科學期刊《Forensic Science International》（國際鑑識科學）則給出另個見解，科學家透過實驗發現骨骼中的碳酸鈣，會和人體內的鹽類物質結合，從而創造出不同顏色、晶體的結晶物，其中當溫度達到攝氏1600度時，結晶物可能會呈現球形、六角形、玫瑰花狀或其他形狀，也就是所謂的舍利子、舍利花，加上死者生前攝取的不同鹽類，也會影響和碳酸鈣結合後的結晶型態。不論是星雲大師或證嚴法師，生前都強調破除有物迷信的重要，也都以「不要撿舍利子」、「我沒有舍利子」勸戒弟子、信徒去修習真正的佛法。
媲美故宮珍藏 千年古佛現身世貿
四十多尊橫跨唐宋明清四個朝代的千年古佛，將於於5月6到9日首度現身於台北世貿展一館「2022國際蔬食文化節—蔬福生活」展區。此次展出名為「七世福—千年古佛特展」，有千年樟木雕刻而成的明末清初釋迦牟尼佛像、有唐宋時期木雕觀音菩薩法像、有巨幅明朝中後期阿彌陀佛釋法圖、淨瓶觀音釋法圖與白衣觀音釋法圖，以及四十二尊橫跨唐朝至民國的佛像、壁畫。由於展出期間又適逢一年一度的佛誕節及母親節，不僅在信仰意義上殊勝難得，在藝術文化上，更是一場媲美故宮珍藏的佛像展，民眾也可以一覽橫跨唐、宋、元、明、清到民國，古佛法像流轉千年的風格轉變。由於近兩年來受到新冠病毒的肆虐，導致民心逐漸浮躁，因此本次的古佛特展特別受到重視，許多民眾希望藉由千年古佛得到加持。此外主辦單位還請來明華園天字團–歡喜財神蒞臨現場表演，希望藉由歡喜財神的來到為現場的參觀的民眾帶來好兆頭！ 本次展覽的策展人為「美台古文物藝術及創新科技研究發展交流協會」理事長歐陽健中先生，為了此展他除了協助恭請到一尊千年樟木所雕刻而成的明末清初釋迦牟尼佛像外，還號召謝明村、劉基章、劉維倫、顏進中、李承仲、朱芯慧等，連同歐陽自己共七大藏家借展42尊佛像、壁畫。此次浴佛節主佛「明末清初樟木雕髹漆泥金金身釋迦牟尼佛法像」法身和蓮座為一體雕刻成形，木料本身皆為國寶級千年神木，木胎雕刻完成後，以白漆為底、泥金為身，用黑色與紅色等色彩為法像頭髮、唇部、服飾邊緣上色，泥金含金量高。他更透露，「這尊明末大佛的法相雕工，和佛光山大雄寶殿大佛如出一轍，互相呼應。」而唐朝立姿與自在坐姿、開臉甜美、臉龐豐腴的木雕法像，；以及宋朝開臉大氣莊嚴、神情肅穆安定，刀法有力著稱的山西工髹漆水月觀音和江浙工坐姿觀音；更有清初期樟木雕髹漆泥金金身十一面千手觀音法像。值得一提的是，此次還有三幅出自於明朝後期宮廷畫家之手的阿彌陀佛釋法圖、淨瓶觀音釋法圖與白衣觀音釋法圖壁畫，表現佛教護法神，釋梵等二十天像，場面宏偉、布局巧妙，人物畫風服飾細緻華麗，梵天的肅穆、四大天王的威武、金剛的剛毅、天女的靈動、訶利帝母，都表現得真切生動，加上描金方法運用更使壁畫絹布燦爛生輝。相信讓對宗教藝術有興趣的民眾都可以大飽眼福，並獲得身心的自在平安、洗禮祈福。
健康蔬食哪裡買？全台最大蔬食展世貿登場
台灣蔬食人口逐年成長，民眾對於健康蔬食的需求也逐漸增加。全台最大、最專業的蔬食展「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」即將在5月6日到5月9日於台北世貿一館B和D區盛大舉辦，包括了有八大主題活動區及20大的體驗區、有宗教文化區、母親蔬食區、新世代素食、縣市政府區、蔬食一條街、養生保健區、新素美容區，一共有600個攤位，讓喜歡蔬食的民眾可以一次買好買滿！近年來「蔬食、環保、減碳」已成為全民矚目的熱潮，各式各樣的蔬食主題餐廳如春筍般的的冒出每每吸引大量人潮前往。本次「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」將於配合佛誕節、母親節的兩大節慶盛大舉辦，海報將展場打造成一個蔬食城堡，邀請民眾進入蔬食的樂園，現場規畫豐富多元的活動、遊戲，讓民眾可以在裡面尋寶，玩上一整天。「國際蔬食文化節 ─ 蔬福生活」展場除了有全新的「植物肉、植物奶、天貝」等產品，還邀請台灣植物奶大廠「OraSi歐瑞仕」，台灣植物肉代理商「河洛」、植物肉品牌「沅好」，天貝大廠「植人糧心、台灣天貝」等三蛋白健康食品進駐，讓民眾體驗新興熱門的植物系新熱潮，將全台灣優質的蔬食品牌集結在展場中，打造成蔬食城堡，邀請民眾前來尋寶。想要找純素的朋友也不用擔心，現場除了有蔬食產品、也有純素用品、旅遊及表演講座，5/8更邀請明華園天字團–歡喜財神到場表演，希望藉由財神到的好兆頭替進場的民眾注入一股歡喜、熱鬧的氛圍。由於5/8也是一年一度的佛誕節，活動現場特地請來一尊由千年樟木雕刻而成的釋迦牟尼佛像，讓大眾在佛誕節浴佛祈福，在疫情打亂生活的疫後時期，為民眾帶來穩定人心、寧靜安定的力量。活動一連4天均有舉辦各式講座，特別請來台灣永續能源研究基金會董事長簡又新前來分享，該機構長期關注氣候變遷、永續能源、企業永續、大學永續與聯合國永續發展目標(SDGs)推廣等五大重點目標。將為民眾帶來全新的「世界綠能新趨勢」。另外也邀請到歌手齊豫帶來「蔬懷演唱」，為蔬食展帶來祥和、蔬福的力量。
重案／李師科成搶銀行祖師爺…「這間廟」竟奉他為門神 彩迷暴動求明牌：超準
退伍老兵李師科40年前持槍洗劫土地銀行古亭分行，搶走530萬餘元後逃逸，成為台灣治安史上首位銀行搶匪，被捕後火速遭槍決。不過，李師科當年聲稱，自己看不慣社會權貴才搶銀行，加上他把搶來的錢濟助友人，因此在他死後，不僅有人將其奉為義賊、英雄，甚至把他當作門神供奉，吸引大批六合彩迷參拜。據了解，位於新北市新店區花園新城社區附近的「無天禪寺」，以將李師科當門神而著名。由於李師科是全台「搶銀行祖師爺」，民間傳說要中樂透彩，得先拜李師科，在六合彩、大家樂盛行的年代，常有大批彩迷前去求明牌；另有一說，搶匪下手前，也會先上山膜拜李師科，至於「作案」是否順利，恐怕不得而知。新店「無天禪寺」供奉李師科，是六合彩迷的最愛。「無天禪寺」為台灣省議員王兆釧與親友共同創立，原名「無天寺」，主祀釋迦牟尼。廟宇落成後不久，王兆釧在寺前樹立廖添丁、李師科塑像當門神，理由是廖添丁在台灣傳說是劫富濟貧的「民族英雄」；而李師科將搶來的錢濟助友人，也算「現代英雄」；另一說法則是王兆釧為了諷刺時政、凸顯國民黨政府威權而樹立。因李師科之故，無天禪寺又被稱為「李師科廟」，亦有出牌神準之傳聞；此外，在民主進步黨成立前，一些黨外運動人士也常在此討論時政。儘管廖添丁與李師科的塑像引人側目，廟名聳動，但開寺以來並未引來更多香火，也無沙門、女尼進駐。多年前報導指出，原先來參拜李師科的都是退伍老兵，後期則有一般香客，如今名氣已不再響亮，參拜者逐漸減少。
拜拜6禁忌大公開 專家提醒「插香別用慣用手」…忌拜這些水果
拜拜是生活中的習俗，每逢大節日，一般人都會特別到廟裡參拜，祈求平安、順利，而拜拜也有許多禁忌。塔羅牌老師艾菲爾整理出拜拜時的6大禁忌，供大家參考。他強調，特別要提醒的是，向眾神佛說出心願之後，除了讓自己的信心更加堅定之外，請你也要努力加把勁，正所謂天助自助者。1、進出廟門不要踩門檻踩門檻有不敬之意，若面對寺廟時進門，都是從廟宇的左門進、右門出，進入時抬左腳（左為貴），出門時抬右腳，象徵平安吉祥。2、祭拜順序拜拜時一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）、再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。3、供拜鮮花與水果注意事項供拜神佛的鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。比較講究的人，「求貴人、桃花」可準備繡毬花、文心蘭，「求姻緣」可選用百合花，「求事業、學業」可選開運竹、銀柳等，有步步高升寓意。水果則以新鮮、乾淨為宜，像是忌拜釋迦（與釋迦牟尼佛同音）、番茄、芭樂、草莓等，因這些水果品種籽會經由腸道排出，對神佛有點不敬之意，最好避免，也不可用已拜過東西再次祭拜。而適合拿來供奉的水果有蘋果，寓意平安吉祥、水梨寓意水帶財，鳳梨寓意好運旺旺，橘子，寓意吉利如意之意。4、插香時不能用慣用手大多數人是右撇子，如廁時以右手清潔，一般的民俗認為右手較不潔，陰陽的理論中，認為左手是接收能量，右手是排放負能量的管道，因此燒香拜佛，應以左手插香以示尊敬，反之，若左撇子是用左手清潔，就用右手插香。5、跟神明祈求時越詳細越好拜拜時，我們會向神明祈求、傾訴自己的願望，只要小聲將自己想說的話一一敘述（音量以自己聽見即可，以免打擾別人）。先跟神明請安，告訴神明你的名字、幾年幾月出生、出生地或現居地，有什麽心願，讓神明知道，才能適時地幫助到你。6、生理期、戴孝者儘量避免拜拜古人認為，生理期排經血及坐月子期間元氣虛弱，對神有不敬之意，通常不拿香祭拜，可雙手合十拜拜，心誠則靈即可，神明就會賜予更多的幸福平安。另有民俗說法，戴孝者須滿1年，才能入廟，避免與廟中的正氣產生對沖。●民俗說法，僅供參考。
蔡易餘力推鳳梨釋迦 誇豪語「神明不救老子來救」
鳳梨釋迦外銷遇到阻礙，台東縣府團隊接洽全聯、家樂福及全家等國內通路商，積極推廣預購，成效顯著，而立委劉櫂豪和蔡易餘等人也接棒大力推廣，蔡易餘今（15）日更誇下豪語，「力挺台東鳳梨釋迦，神明不救，老子來救！」蔡易餘引用漫畫「終末的女武神」，指出漫畫中的「釋迦」，是史上最酷的青春期釋迦，講了一句話很感動，說「神明不救的話，老子就來救」，神明如果不救人類，釋迦依然繼續支持人類。釋迦其實是俗稱，學名為「番荔枝」，因為果實很像釋迦牟尼佛的頭飾物，而有了這個有趣的別稱。蔡易餘說，在漫畫中關鍵的第6戰，宙斯找釋迦出戰，釋迦很帥氣斷然背叛神明，成為人類的代表，釋迦摩尼佛原本是印度皇族，經過苦修後成佛，終末劇中釋迦返回人類方，為人類逆神，讓人拍案叫絕。蔡易餘表示，跟台灣釋迦一樣，現在受到中國強權的壓迫，要打壓農產品，別人越要打壓，台灣人越要自立自強，好的農產品自己來銷售、食用，一起來相挺品質好的台東鳳梨釋迦。劉櫂豪則指出，過去因為鳳梨釋迦較少在國內通路行銷，國人對於鳳梨釋迦較陌生，目前在全家等通路上市，讓民眾可以輕鬆品嚐台東的優質水果。他肯定努力種植優質農產品的釋迦農，無論發生通路行銷的困難，仍然認真種植，只要產品值得肯定，一定可以努力打開通路。