西拉雅族
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金世正掀起地方行銷風潮！迎接2024年「龍來台南就對了」，共創最高經濟效益
藝人金世正在台灣受到熱烈歡迎！不僅因在韓劇《社內相親》中的出色表現而走紅，更因參與了台南跨年表演，與周興哲合唱《永不失聯的愛》成為夢幻合體，讓歌迷感到驚喜。這次活動成為一場成功的表演，也是一個成功的文化交流和地方行銷活動，透過明星的參與，成功地將台南的特色推向更廣泛的觀眾。台南市政府在活動中運用機會，贈送各種當地特色伴手禮給金世正。(圖片提供／台南市政府)台南市政府在活動中巧妙運用機會，贈送了各種當地特色伴手禮給金世正，包括擔仔麵、蝦餅、洋香瓜、古早味蛋糕等，展現了台南豐富的文化和美食。市長黃偉哲事前得知金世正喜歡小酌，特地準備了古都400年限定版的啤酒，讓金世正感到開心和幸福。金世正離開台灣的機場提著「台南400」提袋的畫面被粉絲捕捉到，紙袋上大大寫著「臺南」，成為一個意外的行銷亮點。(圖片／民眾提供)而最讓人驚喜的時刻發生在金世正離開台灣機場時，提著「台南400」提袋的畫面被粉絲捕捉到，紙袋上大大寫著「臺南」，成為一個意外的行銷亮點。這一瞬間，金世正不僅是位知名韓國女星，更是位不經意為台灣及「台南400」行銷的美麗女星，成功地將台南的特色帶到全球。金世正不經意地成為了「台南400」的活廣告，成功地將台南的特色帶到全球。(圖片／民眾提供)台南市政府表示「台南400」提袋的設計是今年主視覺的系列設計品，由當地設計師李明道Akibo操刀。視覺元素取材自西拉雅族十字繡、熱蘭遮城、祀典武廟、鳳凰花、鯤鯓沙灘及藍曬圖文創園區等在地內涵，呈現了台南豐富的歷史和文化。黃偉哲希望讓市民們得到最好、最優質的娛樂享受，為期約一個月熱熱鬧鬧氛圍，創造觀光經濟效益、偶像商機，更營造市民美好的記憶與感動。(圖片提供／台南市政府)這場活動不僅帶來了成功的表演，更促成了一場成功的文化交流和地方行銷活動。市長黃偉哲強調，「龍來台南就對了」，呼籲大家在迎接2024年嶄新的一年，以及台南400里程碑的到來時，前來參加各種活動，如空山祭、鹽水蜂炮、2024台灣燈會、台灣國際蘭展及月津港燈節等。市長熱情邀請全國民眾一同在2024年相約台南，感受台南的熱情與活力，品味當地的美食，體驗獨特的文化魅力。台南，等你/妳來吃吃喝喝逛逛！
莊凱勛和結拜「二哥」發展曖昧情 陳亞蘭力挺《北臺紀遊》揪群星
演員陳亞蘭、莊凱勛兩位金鐘影帝在《勇氣家族》中飾演夫妻，更因該劇結拜兄弟，近期則為動畫《北臺紀遊》的男女主角配音，兩人今（15）日舉行記者會分享配音過程，莊凱勛尊稱陳亞蘭為「二哥」，他說：「在配音室裡有二哥就特別安心！」這次因劇情要化「聲」有曖昧情感的少男少女，陳亞蘭開玩笑說：「（感情）才要有進展就到了下一幕。」陳亞蘭表示因歌仔戲戲劇《忠孝節義》與《北臺紀遊》動畫製作團隊結緣，「我一接到配音邀約，二話不說就同意！甚至幫他們找了一群明星！」而莊凱勛則是一聽到陳亞蘭邀約秒答應，更不計酬勞、排除萬難答應參與，除了友情力挺，「畢竟用台語的機會比較少，可以再次用母語呈現動畫，很珍惜！」（圖／臺博館提供）雖然莊凱勛精通臺語，但此次最大的挑戰是要用臺語說出史冊文獻上的官方用語、人名和舊地名等，「魔鬼藏在細節裡，必須特別考究。」才剛以「嘉慶君」角色遊歷過臺灣的陳亞蘭則對最後她和莊凱勛道別的「雞籠積雪」感到難忘，「沒想到基隆曾有飄雪的絕景，雖然是透過動畫欣賞，但我們努力透過聲音傳達出男女主角的驚訝與感動。」莊凱勛也談到近況，他之前胖到78公斤，為了角色花半年瘦回68公斤，就算要拍戲依然堅持每天運動，6點起床、7點去健身房跑步，他肯定的說：「比較有精神！以前是『飯桶』，一次要吃3碗飯，現在戒白飯。」國立臺灣博物館以鎮館三寶之一的「康熙臺灣輿圖」為藍本，歷經三年時間，打造全台語3D沉浸式動畫作品「北臺紀遊」，即將在臺博館本館特色空間「環形劇場」放映，該動畫以寫實風格呈現，結合多位跨領域的專家、學者及技術團隊，真實還原17、18世紀的古臺灣風貌。臺博館館長洪世佑談到此次推出動畫作品「北臺紀遊」的開發過程，「這次除了展現古臺灣風貌外，也將當時臺灣的西拉雅族融入劇情之中，服裝、飾品都是參考館藏物件再轉化到動畫中，藉此瞭解到17至18世紀臺灣的風土人情。」
藍色教堂1／富里教會太美成傳奇 網友熱心搶救讓他們很頭痛
花東熱門景點—富里教會位於花蓮縣富里鄉，具有哥德式的聳立高塔及藍色尖頂拱窗等建築風格，因此被稱為藍色教堂，成為遊客駐足拍照打卡的熱門景點，不過近年來教堂拆除傳言不斷，讓文資團體大呼可惜，臉書等社群網站每隔一陣子，就有熱情網友串連呼籲搶救。富里教會則認為建築物梁柱變形、還有漏水問題，又位於地震帶，有安全疑慮。各界的不同聲音，讓富里教會更具傳奇性。富里教會隸屬於台灣基督教長老教會，在東部地區歷史悠久，與2022年勇奪金鐘獎戲曲節目獎的《斯卡羅》，劇中的真實歷史人物必麒麟（William A. Pickering）有淵源，根據中央研究院台灣史研究所副研究員詹素娟的研究，1865年秋天，在安平海關工作的英國人必麒麟，前往西拉雅族新港社的舊地台南新市探訪，新港社領袖熱心派遣嚮導，必麒麟遂與長老教會牧師馬雅各前往台南及高雄等地原住民部落探訪，後來1867年抵台的李庥牧師加入傳教行列，成為第一位將基督教義帶進東台灣的牧師。當時李庥牧師聽說已有西拉雅族信徒遷移至後山（東部）居住，1875年走海路登陸東部傳教。第一間教會設於蟳廣澳（今台東縣成功鎭），然後擴展到花東縱谷，以迪階（今花蓮縣玉里鎭三民里）為中心，建立了迪階教會（後來遷到觀音山，即今花蓮縣玉里鎭加蜜山教會）、石牌教會（今花蓮縣富里鄉富里教會），1890年再分設出里壠教會（今台東縣關山鎭關山教會）。花蓮富里教會歷史悠久，見證花東縱谷開發過程、以及富里鄉移民史。（圖／翻攝富里教會FB）花蓮縣富里鄉公所記載，富里教會創始於1876年（清光緒元年），另一說則是1877年，最早的據點在富里鄉石牌有家庭聚會所；日據時代1917 年搬到現址，不但參與了花東縱谷開發史，也見證了富里鄉移民遷徒史。據說教堂一開始是木造建築，後來為台式「土角厝」，1951年東部大地震，震垮原有教堂建築，教友們拿家中米糧換取建材，由教友們一磚一瓦搭建而成，先蓋好外觀輪廓，再添加窗戶等東西，前後蓋了7年，才正式當做禮拜場所，過程相當艱辛。富里教會建築風格較趨近哥德式，入口是高聳的塔樓，牆面有類似伊斯蘭式的尖頂穹窗式的藍色長窗，沒有過於華麗的裝飾，牆面以水泥拉尖形成毛面，內部空間透入強烈光線，形成神聖感。富里教會外觀的粗粒的灰泥牆面搭上藍色尖頂拱窗，顯得很有歷史感，外界稱作具有百年歷史的藍色教堂，其實是個美麗錯誤，富里教會在台灣光復後重建，完工至今只有70年，但是建築相當具有特色，成為台灣教堂群中、非常獨特的建築，常被與1861年建立的屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿相媲美。2017年，台視公司翻拍王禎和知名著作《玫瑰玫瑰我愛妳》電視劇，就選在富里教會拍攝。花蓮富里教會的尖頂藍色長窗，具有伊斯蘭風格，因此被稱為「藍色教堂」。（圖／翻攝富里鄉公所官網）對此，富里教會不願接受訪問，僅表示網路上所謂的百年教堂，只不過是以訛傳訛。另外，富里教會被提報列冊追蹤後，曾向花蓮縣「古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群審議會」提出意見表示：禮拜堂是因映人在信仰上的需求而產生的外在物體，絕對不是用建築去框架人的文化表現。僅僅因為要維持外貌的老舊，卻將教會信仰的反省、與對將來未知歷史的發展加以限制，則失去了信仰宗教的自由，失去了在憲法上保障宗教自由上的意義。富里教會指出，本會禮拜堂自使用至今，因建築物本身的狀況不盡理想，原本計畫拆除重建，但因建築法規中敏感地質的考量，以及會友本身對禮拜堂之情感，並考量地方持續有保留建築物之建議，故此，本會最終議決，就目前之建築物進行整體修繕以及重新之使用規畫考量，期待能夠賦予建築物新的使命，並且更加安全的使用空間，讓會友聚會時，能夠享受沒有安全顧慮上的信仰聚會活動。
憲法法庭：《原住民身分法》違憲 西拉雅族正名運動贏首勝
西拉雅族因無法登記為原住民提告原民會，台北高等行政法院承審法官審理後，為此聲請釋憲。憲法法庭28日經15位大法官一致認定，原住民應包括台灣所有南島語系民族，現行《原住民身分法》第2條規定，只包括山地及平地原住民，判決違憲，3年內完成修法。西拉雅族能否正名成功，還要看未來司法判決，及立法院立法或修法結果。原民會表示，尊重憲法法庭判決，將遵照判決意旨，盡速彙集各界意見，並以修法或另定特別法方式，妥適處理山地原住民及平地原住民以外的其他南島民族身分議題。本案因西拉雅族依原住民身分法，因不符申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案的要件，無法申請登記為平地原住民，聲請釋憲的法官認為這樣的規定違反平等原則違憲。憲法法庭審理後，昨日作成違憲判決，認定原住民身分法導致部分原住民未受國家法律保障、違憲。憲法法庭指出，除了山地及平地原住民，其他台灣南島語系民族，只要文化特徵至今仍然存續，其成員仍維持族群認同，提出相關文化傳統證明也可申請取得原民身分。如何保障其教育文化或參政權等，立法者自有一定的形成空間，不在本判決審理範圍。至於西拉雅族所提起行政訴訟，是要求原民會認定其為「平地」原住民身分且讓其戶籍登記為原民，未來聲請釋憲的台北高等行政法院法官，不一定可直接判決讓西拉雅族正名。對這樣的情況，大法官黃昭元提出協同意見書表示，「西拉雅族在憲法訴訟看似實質上勝訴，但她們所提的行政訴訟終究仍會敗訴，看似矛盾的如此訴訟結果，可能是釋憲史上罕見的案例。」阿美族的無黨籍花蓮縣議員笛布斯．顗賚表示，尊重憲法法庭判決，在花蓮玉里、富里存有西拉雅族人，但正確人數仍需要證明，未來原住民參政空間與席次可能增加，或許不是壞事。但她提醒，政府對原住民族相關預算恐出現排擠效應，進而影響其他族群的權益，恐導致台灣原住民加速漢化消失，執政者不可不慎。
魏德聖《臺灣三部曲》 重現400年前台灣生活樣貌
魏德聖導演團隊傾全力打造的《臺灣三部曲》今釋出「美術設計－西拉雅篇」花絮，為重現400年前西拉雅族的生活樣貌，光搜集考據資料就是龐大工作，接著展開建部落、造溪流等工程，負責西拉雅組的美術指導周志憲坦言：「每個電影都會遇到很多問題，我就是來解決問題，只是這個案子問題特別多、特別大。」《臺灣三部曲》分別從西拉雅人、漢人、荷蘭人三個角度講述400年前發生在台灣這塊土地的故事，仰賴美術組透過陳設打造年代氛圍，當中西拉雅部落從零到有的建造過程是最大挑戰。西拉雅組美術指導周志憲曾參與《賽德克·巴萊》有過類似實戰經驗，但他笑說：「這次故事年代比《賽德克·巴萊》更久遠，考察文獻的難度也高上好幾倍。」第二度與魏導工作，周志憲形容導演「是個蠻頑強的人」，並表示：「魏導非常有想法，每次跟他報告進度，心裡都是緊張的，不過他做決策也很果斷，身為領導者有這樣的特質很棒。」對魏導印象最深刻的一件事，是製作《賽德克·巴萊》的某個夜晚，在宜蘭山上一個滿天星空的停車場，魏導突然講起自己為什麼要拍電影，周志憲說：「魏導講故事的方式雖然很平實，沒有特別修飾，但聽起來很美，那個夜晚至今仍讓我難以忘懷。」《臺灣三部曲》的美術團隊十分堅強。（圖／米倉影業提供）周志憲大約10年前就知道《臺灣三部曲》的計畫，從最初在辦公室看到美術氛圍圖，到現在接近開拍，部落、村落逐漸成形，他表示：「一般人沒有進來工作或是看到這個規模，可能無法想像，我們真的有機會做到。」同時將近八、九個場景在動工，美術組承受不小的壓力，尤其年代久遠，保留文獻並不完整，使得資料考據難度大增，只能藉由清代人、荷蘭人的古畫等，抓出400年前西拉雅人的色彩與定位。西拉雅美術組首要挑戰是在高雄南星計畫區打造佔地300公頃的「麻豆社」聚落，光平面圖就來回修改20、30次，除了建築物本身，房舍周圍的植物也是不可忽略的重點，包括植物種類、種植位置與房子比例都對整體呈現有極大影響。周志憲不諱言：「要做出原始部落的感覺，其實很難，導演對植物的要求都是合理的，不到高，因為植物可以襯托出部落的原始故事性。」周志憲（左）與魏德聖導演等人勘景。（圖／米倉影業提供）除了植物，美術組甚至要挖水池造碼頭，還要人工造出一條溪流，周志憲講起《賽德克·巴萊》當時跨國合作從韓國人、日本人身上學到許多經驗，那些養分都能應用在《臺灣三部曲》，卻又笑說：「我不是土木專家，對造溪流超陌生，但概念是先挖再說吧，不挖開做測試也不知道最終會怎樣，很多線索都是一個個解開的。」至於許多人好奇為什麼要花這麼多錢實景搭建，難道不能用CG解決嗎？周志憲表示，這部電影就是要反應真實，如果演員全在一個綠幕前演戲、對話，情緒、情感一定會有問題，當然考量到預算，有些地方也會與CG配合，雙方合作找出最好的模式。
魏德聖走訪緬甸做愛心 新電影三部曲籌備中
導演魏德聖獲邀擔任「台灣世界展望會」資助兒童計畫的代言人，昨(10/31)出席記者會，除分享在8月前往緬甸甘蔗田（Kyangin）計畫區的收穫與感想外，也透露目前正積極籌備新電影《台灣三部曲》，預告本片將與政府合作，全部都以實景拍攝，場面更為浩大。魏德聖分享自己一到緬甸不到3秒鐘就熱到爆汗，下了飛機又坐車將近8個小時才抵達目的地，在當地待了4天與孩子們做交流。該計畫區的的衛特路小學不僅教室地板破舊，屋頂也是以竹片和錫板做遮蓋，孩童的學習環境備受挑戰。他也回憶起在戲劇表演課中看著孩子們精彩辯論的模樣，更突發奇想地畫出台灣的輪廓，笑問學生這個像什麼，一名男孩舉手笑著說：「好像雞腿！好像裙子！」魏德聖再度提起筆，在台灣島上勾勒出母親抱著嬰兒的模樣，告訴孩子們：「台灣是一座島，有人說長得像地瓜、雞腿，但我覺得更像媽媽抱著孩子」，讓原本喧鬧無比的孩子們聚精會神地聆聽，為他們上了一堂「認識台灣」。魏德聖昨也表示：「我籌備新片的時候，一直在尋找西拉雅族風格的物品，到緬甸後意外地發現當地的風土民情樣貌，就像我在古書中認識的一樣。」他表示農村非常乾淨、舒服，反而是城市讓人感到混亂不適，有這樣的反差他覺得奇妙。同時，他也驚喜當地的茅草屋擺設和動植物生態，「我一看到就立刻拍給工作人員，這樣實地走訪是看書得不到的資訊，因為文化和生活是合在一起。」也不忘趁空檔為新片勘景。台灣世界展望會推出有別以往的資助方式，魏德聖邀請民眾參與「Chosen給孩子一個選擇的機會」加入資助兒童計畫，即日起至11月25日止接受報名，詳情請至台灣世界展望會網站洽詢。