祖師公
」 清水祖師
三峽賽豬公比賽登場 1300斤神豬成全場焦點
大年初六清水祖師聖誕，三峽清水祖師廟賽豬公活動去年因疫情後停辦1年，今年終於復辦，今年特等獎由信眾李志信的1300斤神豬奪下，今年因為信徒觀望疫情走向，僅3隻神豬參賽，創下歷年最少，加上天冷，今日信眾也不如以往，但李志信有信心隨著疫情舒緩，祭典會再重返盛況。以1173台斤拿下一等獎的李宜勳則說，神豬飼養時間大約要3到4年，對祖師公的信仰比付出的金錢重要，且現在神豬多交由專業戶飼養，無虐待或強迫灌食情形，也希望這在地文化活動可以每年傳承下去。新北市文化局表示，三峽長福巖清水祖師廟建立於清乾隆34年（1769年），結合有形文化資產古蹟美學與無形文化資產民俗價值。聖誕祭典包含三獻禮道場科儀及神豬獻祭等兩大活動，神豬以雄偉炫麗的彩棚裝飾，並於兩旁架設紗燈一對，是當今廣為人知爭相一睹風采的祭典。
負義拆古蹟1／女兒宣布選議員 「淡水蔡依林」父秒出招逼古蹟拆遷
前民進黨立法委員呂孫綾在上屆連任吞敗後沉潛一時，並於近日宣布將投入新北第一選區議員選戰，當地民眾原持正面態度，歡迎她服務鄉里，但其父親、淡水清水巖祖師廟管理委員會榮譽主委呂子昌卻在女兒回歸政壇後大動作出招，清水巖日前點名市定古蹟「施家古厝」阻擋廟前道路開闢，要求拆除或拆遷，而施家在清水巖建廟時曾出錢出力，此番言論引發鄉親反彈，怒吼：「不怕祖師爺生氣嗎？」本刊調查，呂子昌與廟方要求開闢的廟前道路名為重建街，1968年被納入淡水鎮都市計畫6號道路，並在1989年完成徵收補償作業，於2011年完成第一階段拓寬工程。淡水重建街被列為都市計畫6號道路，但重建街歷史悠久、古意盎然，民眾不捨得它消失，長期發起「讚滿重建街」活動希望保存該路。（圖／報系資料照）但因該路坡度陡峭，縱坡度達17%以上，不符合「市區道路及附屬工程設計規範」最大縱坡度12%規定，因此無法開闢道路使用，且重建街歷史悠久，當地民眾不捨街道百年風華消失而發起抗爭，加上該路上有施家古厝等老宅被指定為古蹟，其後半段開路計畫因而延宕至今，第二階段的土地遭徵收逾20年以上未使用，部分地主要求收回，已獲得地政局核准。保留重建街已是新北市政府與淡水民眾共識，文化局目前以步道形式開闢，繞過古蹟創造雙贏局面，6號道路議題近日卻因呂孫綾參選而再度被搬上檯面。清水巖19日召開研討會，公開指稱「施家古厝」擋路，更播放影片點名民進黨籍議員鄭宇恩阻礙6號道路發展，此番言論引發鄉親反彈，指責廟方「過河拆橋」。淡水文史工作者張建隆表示，施家古厝原為淡水富商「鄭榮記」於清朝末年所建，於1915年由當時淡水最大木柴商「施合發商行」老闆施坤山買下，其三合院建築在淡水老街上獨樹一格，歷史與藝術價值彌足珍貴，而施家在清水巖建廟時更出錢出力。記者實際探查清水巖祖師廟發現，廟前矗立的2個石燈籠是由施坤山之子施萬松所捐，正門石雕也來自施萬松的餽贈，而施家人對清水巖大方慷慨，卻只換來忘恩負義，如今廟方為了拓寬廟埕，竟要求昔日恩人的宅邸「拆除或拆遷」。施家古厝是百年前淡水最大木材商施坤山的祖厝，在歷史上意義非凡，並於2005年被指定為市定古蹟，近日卻遭點名應為開闢道路拆遷。（圖／報系資料照，ctwant合成）廟方的主張也招來排山倒海的譴責，淡水民眾紛紛在清水巖的粉絲專頁留言，怒斥「廟方幹這種事，不怕祖師爺生氣嗎？」質問「祖師公有同意你們這樣拆善信的老家嗎」，還有人要求「把施家捐給你們的石柱楹聯匾額通通吐出來吧」，鄉親砲火隆隆只盼廟方懸崖勒馬，別因一己之私而毀掉珍貴古蹟。呂子昌辦公室回應表示，最重要的是祖師廟廣大信眾與居民的心聲與需求，畢竟6號道路與他們的生活息息相關，影響也最大，他如今已不是清水巖主委，也卸任議員多時，唯一能做的是在座談會上發表其所聞所見，並陳述6號道路歷程給大家明白，也希望新北市議員鄭宇恩表態，到底是要開路還是要修復古蹟，別玩二面手法，應清楚給大眾交代。
【神佛傳奇清水祖師1】祈雨顯佑萬民 神威遠播東南亞
每年農曆5月初6（今年國曆6月26日）是「清水祖師」的成道日，台灣南北各地的祖師廟，皆會舉行祭祀活動，祈求當地居民健康平安。儘管今年受新冠肺炎疫情影響，許多祭祀活動取消，但在民眾心中，清水祖師依然是「最佳守護神」。據傳，清水祖師是宋朝時期的得道高僧，出家前俗名為「陳昭應」，從小即出家為僧，法號「普足」，年長後四處雲遊至福建安溪「蓬萊山」，因該處山明水秀，適合定居修行，祖師公便決定建庵，並命名為「清水庵」，這也是清水祖師名號的由來。「三峽長福巖祖師廟」由台灣知名藝術家李梅樹主導修建，廟內石柱出自國寶級匠師之手，做工非常精細。（圖／王永泰攝）由於安溪地處高山，居民以種茶維生，每逢大旱不雨，就會嚴重影響生計，讓人民苦不堪言。傳聞清水祖師來到安溪建庵後，常幫當地居民祝禱祈雨，每試必應，這在農業時代對人民而言，是極為重要的「天助」，清水祖師因此開始有信仰者供養跟隨。除了祈雨，傳說清水祖師也深諳醫術藥理，由於福建地方多山，山林氣候溼熱，民眾易染病，又因交通不便，藥石難求，清水祖師遂常出手為病患「對症下藥」，更受當地居民愛戴。濟世救人的清水祖師，在六十五歲圓寂前，交代子弟簡單處理後事，不得大肆鋪張宣揚，高尚風骨反而廣為流傳閩南地區。後來，清水祖師還在明、清時期屢屢顯靈，幫助眾生躲天災、求降雨，得歷代皇帝多次「封神」，隨著愈來愈多的信眾移民，神威遠播於台灣、新加坡等地。
【神佛傳奇清水祖師2】鬥法神通降四妖 大膽「盜神」安座三峽廟
清水祖師俗稱「祖師公」，又稱「蓬萊祖師」、「烏面祖師」，擅於祈雨施藥，早期先民從大陸帶著祂的「香火」到台灣、新加坡和東南亞等地，進行分靈供奉，形成信眾達上億人的信仰圈，其中，台灣「三峽長福巖祖師廟」的清水祖師神像，竟是先民暗槓來的。早期先民從大陸帶著清水祖師的「香火」來台，每年農曆春節，再回到福建祭拜。由於兩地往返十分不便，先民想在台灣蓋一座清水祖師廟，卻苦無神像，竟展開一場「盜神」計畫，趁著某年春節回安溪祭拜時，在凌晨時分「請走」一尊清水祖師神像直奔回台，後來興建了「大台北四大祖師廟」之一的「三峽祖師廟」，直到數十年後，廟方才又返回安溪「自首」，解開「神像消失」之謎。福建安溪是重要的茶鄉，也是烏龍茶、鐵觀音的發源地，據傳清水祖師時常為當地茶農祈雨。（圖／報系資料照）如今走進三峽祖師廟裡，可見到端坐神壇上的清水祖師，頂著一張招牌「黑臉」，該廟總務組長劉金達解釋，清水祖師在清水庵修行時，曾有四大鬼怪上門搶奪這塊風水寶地，秉持著佛心的祂，打算留鬼怪一條路，便轉往其他山洞暫歇，豈料鬼怪竟往洞口放火，想燒死清水祖師，但這把惡火只是將清水祖師燻成「烏面」，其他地方則毫髮無損，兩方鬥法之下，最後祂降服了這些惡鬼，並收為座下張、黃、蘇、李四大部將。「三峽長福巖祖師廟」總務組長劉金達表示，由於該廟非常靈驗，即便疫情當前，也常有民眾於清晨4、5點來參拜。（圖／王永泰攝）「宗教聯盟」主席朱武獻表示，台灣道教神明很多，清水祖師只是其中神衹之一，但祂成道的過程，有別於遠古時期的《封神榜》角色，並非生來就具神法，而是靠著出家修行有成，救苦救難得到人民尊敬，圓寂後往上升入天道，變成神仙，「這對一般百姓來說，是一個可以向善、成道的真實典範。」