碑刻
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太魯閣口「東西橫貫公路」出處曝光!沿線碑刻來頭不小
中橫公路5月9日開通滿61週年,東端入口處的東西橫貫公路牌樓,已成太魯閣國家公園重要地標,題匾上「東西橫貫公路」6字究竟出自何處?太管處委外調查終於解密,是出自台灣當代重要書家王壯為手書,為遊客解惑;中橫公路沿線還有數十處碑刻,許多無人落款,太管試圖讓經歲月淘洗、藏身在公路沿線的名人碑刻重新被看見,極具歷史意義。「魯閣長春」是擅於行、隸書的趙恆惕書寫。(圖/太管處提供)中橫公路於1960年5月9日開通,太管處去年委託書法大師杜忠誥教授、蕭世瓊教授等師生組成團隊,執行中橫公路天祥以下的東段碑刻調查研究計畫,共調查沿線有碑23處、刻在石壁上的摩崖18處、題匾27處、題寫在柱子上的楹聯7處;字體以楷書34處最多,也有隸、篆、行、草書。太管處表示,東段沿線碑刻因歷史背景關係,當年撰文者或書寫者都是黨國大老、政府要員,也有許多書畫名家,像是有「草聖」之稱的開國元老于右任、「隸聖」之稱的丁念先、集詩書畫三絕於一身的彭醇士、書畫名家高逸鴻、梁寒操、丁念先、丁翼,擅於晚明倪體的臺靜農等人。「蘭亭」是中橫沿線唯一女性書法家張默君手書題字。(圖/太管處提供)至於太魯閣國家公園地標、台8線中橫公路東端入口處牌樓「東西橫貫公路」6個字,是出自台灣當代重要書家之一的王壯為手書,當時他是陳誠副總統機要秘書及代筆工作。中橫沿線留下最多的是時任總統府資政、擅長隸書的趙恆惕,計有9處,如「魯閣長春」摩崖及慈母亭、岳王亭、孟母亭三處碑記,而「蘭亭」則是由曾任國大代表的張默君女士手書,她是現代女權運動先驅者,是中橫公路沿線碑刻唯一由女性書家題字。橫貫公路頌碑是素有草聖之稱的開國元老于右任所書。(圖/太管處提供)歷經60年的歲月風霜,太管處研究圖隊盤點當年中橫公路沿線的碑刻,查知已有3處因自然災害或消失或損毀,如靳珩橋附近的「靳橋流芳」已消失匿跡,其次是相傳一代畫壇宗師—張大千所留下的「鑑臺」,以及殘存於立霧溪畔的「溪畔水壩建壩誌文殘碑」。太魯閣國家公園除了天成美景,更有不同時代、不同族群在歷史的因緣際會下,留下的名人碑刻,太管處透過學術團體研究調查,試圖挖掘題字背後的歷史,堪稱是當代重要的人文資產,值得大家珍惜與愛護,太管處計畫出書解密。
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玩高難度體位 蕭薔直喊「痛」快
蕭薔長年練瑜伽維持好身材,近期推出2021年《珍世感恩》年曆,當中展現高難度瑜伽動作,每一個體位都在挑戰肢體極限,對她來說相當「痛」快;受到建築師好友啟發,她這回為新作品注入書法新元素,特地向書法家官大欽老師學習。對於轉折劇烈的庚子年終於近尾聲,蕭薔抱著無限感慨、感恩的心推出年曆,盼傳遞「好好活著、時時感恩」的正向心念。蕭薔練瑜伽多年,新年曆展現高難度動作。(圖/珍世美學慈善基金會提供)蕭薔5年前自母親過世後,天天抄寫佛經迴向給母親,眼看著今年種種災禍層出不窮,蕭薔決定為人人而抄。這回她為年曆苦練書法多月,也臨摹書聖王羲之集字帖《心經》及東漢隸書碑刻曹全碑,字跡秀麗而有骨力,她深怕筆墨功力不足以刻畫經典,1天最高紀錄練寫8小時,抄寫了上百次仍不滿意,還好老師一句話:「書不在佳,貴在誠敬。」安穩了她的心。蕭薔說,寫字時心靜而神定,雖然她抄寫的是佛經,但是她為世界祈福的心意是跨界的、不分信仰。年曆中蕭薔展現柔美姿態,包括象徵支撐並能活化脊柱的拐杖式、加強臗部血液循環的半蓮花盤腿蜥蜴式、雙腳摺疊如蓮花花瓣的閉蓮式等,代表著開悟、重生、美麗和蛻變。
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「漫畫大師」出家了!直擊蔡志忠剃度儀式 法名釋延一
漫畫大師蔡志忠在少林寺出家了。今天(17日)上午9點,嵩山少林寺在藏經閣為蔡志忠舉行剃度儀式,少林寺方丈釋永信大和尚為蔡志忠剃度,取名釋延一,自此成為一名「沙彌」。《東方今報》報導,今天上午9時,少林寺藏經閣內,莊嚴肅穆,佛音回蕩。在少林寺兩序大眾的見證下,蔡志忠先生步入藏經閣,釋永信大和尚為其剃度。隨著黑白相間的長髮飄落,享譽海內外的漫畫大師蔡志忠先生,從此成為少林寺大家庭的一員,法名釋延一。72歲漫畫大師蔡志忠少林寺出家 落髮成沙彌 法名釋延一(圖/報系資料照)今年72歲的蔡志忠,1948年生於台灣彰化,是海內外知名的漫畫大家。他15歲中途輟學後,隻身到台北,跨出自己的獨立人生,開啓漫畫創作生涯。1971年出任光啓社電視美術指導,1977年白手起家,創立遠東卡通公司。1981年,另創龍卡通公司,此間拍攝了《七彩卡通老夫子》《烏龍院》等卡通電影,《老夫子》曾獲金馬獎最佳卡通電影長片獎。1983年,開始在各報刊發表四格漫畫作品,並在新加坡、馬來西亞、香港、日本的報章長期連載。1985年,他獲選為台灣十大傑出青年。多年來,蔡志忠致力於研讀中國古籍和佛書,創作出膾炙人口的《莊子說》、《老子說》、《列子說》等100多部經典漫畫,在30多個國家和地區以多種語種版本出版,銷量超過了5000萬冊。蔡志忠在少林寺剃度出家,雖然很多人感到吃驚,但要回顧他和少林寺的緣分,其實也在情理之中。「其實,早在30多年前便跟嵩山少林寺結緣了,1984年我正在日本東京畫六祖壇經,當時東京池袋戲院正在上演李連傑主演的《少林寺》,看完電影後我暗下決心,將來有機會要拍動畫少林寺。當時,我就畫了一本少林寺四格幽默漫畫。」2014年5月4日,蔡志忠趕赴少林寺參加3D動畫電影《功夫少林寺》發佈會時,接受《猛獁新聞·東方今報》記者採訪時如是說。蔡志忠回憶,2004年釋永信派人到台灣邀請他赴嵩山,當時他正在閉關研究物理學。2006年9月3日,蔡志忠來到少林寺參加第一屆少林論禪,並為「蔡志忠漫畫碑」揭幕。如今,「蔡志忠漫畫碑」還在少林寺內,成為遊人爭相參觀的碑刻之一。此後多年,蔡志忠多次赴少林寺參加活動,有時候是小住幾日,時間或長或短,和少林寺建立了深厚的感情。2014年8月18日,少林寺舉行2014少林問禪「機鋒辯禪」活動。開幕式結束後,蔡志忠接受《猛獁新聞·東方今報》記者採訪時,談及對少林寺的感情,蔡志忠打趣說,「也許我會出家少林寺,等我老了,我就葬在少林寺」!六年前的一句話,今日成為現實。值得注意的是,蔡志忠在少林寺剃度出家,受的是「沙彌戒」,自此成為一名「沙彌」,而不是「比丘」。這又是什麼原因呢?少林寺有關人士解釋,未滿20歲的男子出家,俗稱「小和尚」。人若想成為「沙彌」,需受十戒。凡小孩出家,均是「沙彌」。而出家人的年齡若超過了70歲,便不准受「具足戒」,只能受「沙彌戒」,成為「沙彌」,而不能正式成為「比丘」。很顯然,蔡志忠先生已經72歲,超過了「法定」年齡,只能受「沙彌戒」成為「沙彌」。這位人士進一步解釋,佛教的「具足戒」是比丘、比丘尼受持的戒律,因為這些戒律與十戒相比,戒品具足,所以稱「具足戒」。關於「具足戒」的條目,雖然各地都有不同,但大致內容是相同的。根據《四分律》,「比丘」的「具足戒」有250條,「比丘尼」的「具足戒」有348條。在少林寺內受「具足戒」的儀式,往往在三壇大戒法會上進行。無論是受「沙彌戒」的「沙彌」,還是受「具足戒」的「比丘」、「比丘尼」,都是少林寺的僧人,在寺院修行。
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回憶全來了!38歲為女性寫墓誌 顏真卿早年真跡首次出土
書法中楷書四大家「歐柳顏趙」,分別是歐陽詢、柳公權、顏真卿、趙孟頫,其中顏真卿的字體方正剛直,是不少人學習書法時臨摹的範本。近期,大陸陝西考古團隊在唐朝的貴族墓地中,發現了顏真卿早年為女性所撰寫的墓誌銘真跡,這也是目前科學考古發掘出土的顏真卿早期書法真跡。根據《陝視新聞》報導指出,陝西考古團隊在西咸新區挖掘出元氏家族墓地,墓主人為唐朝貴族元大謙、羅婉順夫婦。其中羅婉順的墓誌,就是由顏真卿所書寫。這個墓誌的價值在於,目前世上所留存的顏真卿的書法作品,大多以碑刻為主,其中有不少僅是拓本,而且這些作品大多是顏真卿40歲之後的作品,字體雄渾圓厚。而這次出土的墓誌,團隊推估是天寶5年所刻(西元746年),當時顏真卿僅38歲,也是他向草聖張旭學習書法的一年,從墓誌上的文字來看,與他晚年的大氣渾厚頗有不同,字體風格偏瘦、偏硬,比較纖巧,專家表示,這個作品的時期,是顏真卿正在成形自己書法風格的時候。在書法上或考古上都有重要的意義。