格物致知
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茶鄉南平1／走訪朱子三大書院 巧遇朱熹第32代後人
走出高鐵武夷山北站，立刻被空氣中淡淡的綠色香氣吸引，直到接近市區，看見接踵而開的茶莊，才確認那股香氣應是茶香。此處屬於福建省南平市，俗稱「閩北」，位於福建、浙江、江西三省交界處，面積約有三分之二個台灣大。 南平在先秦時即有閩越國，也算是歷史悠久。又因境內山明水秀，孕育出名茶武夷山大紅袍，以及因茶而衍生的建盞文化，加上南宋理學家朱熹在此「琴書五十載」，是以整個南平市，隨處可見民眾飲茶談理，瀰漫著濃濃的文藝氣息。 要在南平探訪朱熹文化，首先必去位在建陽區的「考亭書院」。這是朱熹晚年定居之處，也是他一生中創辦的最後一座書院。書院原建在建陽的麻陽溪畔，書院裡有學堂、食堂、宿舍、操場，和一座跑馬場，規模不小。朱熹晚年在考亭書院講學八年直到去世，當時四方學子不遠千里到考亭求學問道，形成理學史上著名的「考亭學派」。 1966年，考亭書院下游的西門發電站建成後開始蓄水，書院被淹沒，後人將書院牌坊撈起，並遷至玉尺山下的現址。這座牌坊設立於明朝嘉靖年間，高10公尺、寬8.6公尺，為四柱三間五牌樓的結構，上頭「考亭書院」四個大字，據傳是宋理宗的御筆。 寒泉精舍是朱熹位母親守孝之地。（圖╱王若攝）寒泉精舍是朱熹創立的第一座書院，位在現今武夷山國家公園1號風景道上，書院倚朱熹母親之墓而建，也是他為母親守孝之地。朱熹在寒泉精舍時期奠定了其學術體系的基礎，共完成《資治通鑑綱目》、《伊洛淵源錄》、《近思錄》、《論語集註》、《孟子集註》、《論語或問》、《孟子或問》等著作。 朱熹在南平住最久的地方，則是武夷山市的五夫鎮。根據解說員表示，朱子14歲時，父親朱松在臨終前把家事託付給住在五夫鎮的好友劉子羽，劉子羽便在自宅旁興建一座五開間的房子。這房舍在群峰疊翠的屏山腳下，碧水潺流的潭溪之畔，景色非常怡人，劉子羽又闢出菜地、魚塘，供朱熹一家自給生活。在五夫鎮居住期間，朱熹考取進士，走上官途，並撰寫大量的理學著作。後來，朱子為此屋取名為紫陽樓。現今的紫陽樓，則是在2017年重新修建。 興賢古街保有10多處朱子文化遺址，圖為朱熹講學的興賢書院。（圖╱王若攝）朱熹14歲到五夫鎮，63歲才移居建陽，在五夫鎮「琴書五十載」，留下了深厚的歷史文化積澱。至今五夫鎮內還完整保留着30多處理學文化遺蹟，其中又以1公里長的興賢古街最多、最集中，有朱熹講學立說的興賢書院，有濟災救荒的朱子社倉，以及劉氏宗祠、連氏節孝坊等10餘處古建築。 2016年12月，南平市政府在五夫鎮的文公山下，矗立起一尊高聳的朱子雕像，是目前最大的朱熹雕像，也成為朱子故里的新地標。雕像由中央美術學院設計創作，雕像高23.66公尺（71尺），寓意朱熹71歲的生命歷程。雕像中朱熹面容慈祥，左手持卷、右手撫心，好像正對著訪客講述正心誠意、格物致知之學。 五夫鎮的朱子雕像，是目前最大的朱熹雕像，高23.66公尺。（圖╱王若攝）意外的是，本刊記者也在此行採訪到朱熹的第32代後人朱建才。在武夷山下經營「石上英岩茶廠」的朱建才，同時也是南平朱子文化的推廣者，茶廠工作室中擺放的盡是與朱熹文化相關的書籍與書法。記者一行人與朱建才飲茶談理，聽他娓娓說著先祖的事蹟，頗有時空錯亂之感。朱熹的第32代後人朱建才（右）在經營茶廠的同時，也極力推廣朱熹文化。（圖╱王若攝）
公園教的歷史課／名將偉人一定要知道的思想家 陽明心學成功之道
陽明山國家公園的花鐘是每年櫻花祭必定造訪的美拍景點，而花鐘旁的銅像「王陽明」先生是中國著名的哲學家，但現代的社會對於這位堪比孔子的政治家、軍事家以及開創「心學」的哲學家，所知卻很有限，其實包括陽明山國家公園和前國立陽明大學的取名，都是為了紀念這位儒將。王守仁生於明朝(西元1472年)，浙江紹興府餘姚縣人，字伯安，號陽明子，官場生涯中曾平定寧王朱宸濠叛亂，以此軍功封「新建伯」，這對舉人進士出身的文人相當難得。他從小就隨父親縱馬遊歷各地，了解大陸山川地理，少小時即胸懷大志，以做聖人為志業，並力行南宋哲學家朱熹的思想哲學「格物致知」，曾花了7天7夜窮「竹」之理，最後卻無成果，而開始對該系統的理論產生懷疑。明武宗正德年間，王陽明得罪大宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場驛當站長，其實就是到中國西南山區與少數民族共同生活。他到蠻荒之地後，一草一木開始建設，蓋房子、建制度，並傳播教育，許多學子慕名而來，極度艱苦環境下，王陽明看透了，體悟到「心才是萬事萬物的根本」，要透過格物致知尋求道理，未免繁雜疲累，因此從心出發，且要「知行合一」，才能明白世間本質。國立陽明交通大學的前身、陽明山國家公園的取名皆與中國「心學」創始人王陽明有關，只是當代民眾所知不多。（圖／趙文彬、林士傑攝）王陽明的思想體系，強調人心本質上是沒有善惡的，但與世界接觸、意念一動後，馬上就會出現善惡想法，但同時心中的良知會判別善惡，進而在行動上存善去惡，讓自己成為道德上的完人，向聖賢君子趨近，這種向內求，讓每個人都可以從心出發成聖賢的哲學思想，因而留下「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」著名的4句教，在中國歷史上是劃時代的轉折，啟發無數後人。當年中國國共雙方的領袖蔣中正和毛澤東皆以王陽明為效法對象，甚至連日本明治維新，帶領日本艦隊打敗俄國艦隊的海軍大將東鄉平八郎，他也是王陽明信徒。相傳日俄戰爭結束後的慶功宴上，有人問東鄉平八郎為何能如此成功，他從隨身的衣物中拿出一塊木牌，上面刻著「一生伏首拜陽明」字句，由於太多名將偉人崇拜王陽明，以致於後代也有人將「陽明學」與「成功學」劃上等號。立委吳斯懷指出，因為先總統蔣公對王陽明的景仰，「陽明心學」等相關學說是國軍高階軍官團必修科目，其中對「知行合一」、「致良知」等哲學思想印象深刻，從軍校開始打下的基礎，至今非常受用。他表示，王陽明學說是一個實踐的學問，這套哲學體系提供人生面對難題時，有不同的啟發與思考，提升自身的抗壓力，因此在軍中帶兵、練兵、以及面對外界抹黑壓力時，都可以雖千萬人吾往矣，對人生有相當助益。陽明心學影響甚廣，日本明治維新著名的海軍大將東鄉平八郎，其傚法對象就是王陽明。（圖／翻攝維基百科）