日據時期
」 文資法 劉銘傳鐵路 江芝華 林子瑾 許慶鐘403強震「于右任墨寶亭」被震毀 基隆市府將拆除
去年5月內政部營建署核定基隆市希望之丘天鵝洞周邊環境改善計畫,目前正封閉施工。不過,受到0403花蓮大地震影響,造成天鵝洞有書法家于右任親筆墨寶的環碧樓亭台崩壞,評估有危險,經文資審查後認定不具文資身分,將納入工程一併拆除。天鵝洞在日據時期成為台灣第1個文學步道,1960年時天鵝洞依地形闢建12座亭台樓閣,亭台的石柱上還有包括前監察院長于右任在內的諸多名家墨寶,近年更成為許多基隆民眾早起運動、賞櫻的去處。不過,因為年久失修,名山勝景卻破落不堪,市議員何淑萍、韓世昱等人也多次在議會要求市府盡快整修。2023年內政部核定「希望之丘中正公園天鵝洞周邊社區廊帶串聯計畫」,總工程經費7143萬元,中央補助5500餘萬元,今年初工程決標,自3月18日開始動工。動工未久,4月3日花蓮發生大地震,年久失修的天鵝洞12亭台之一的環碧樓,發現有鋼筋外露,經景觀總顧問與專家評估,結構已有立即性危險應立即拆除。基市都發處擔心會有文資爭議,經基隆市文化局文資審議委員會審查後,認為環碧樓雖有50年以上的歷史,但不具文資資格,都發處獲得早起會同意將趁環境改善工程一併拆除環碧樓。都發處長謝孝昆表示,天鵝洞多為原始地形地貌,早年也沒有施作排水設施,導致步道溼滑長青苔,這次工程將會把水保、滯洪池納入,並設砌石溝改善排水,同時也會改善鋪面及階梯高低差,設置3處無障礙坡道,整體工程預計明年2月完工。
百年來首次! 高雄六龜老校新威國小首度零新生
8月30日國小開學日在即,高市百年老校六龜新威國小今年破天荒小一新生掛零,代理校長陳怡婷說,原本1名住茂林區家長想把孩子送到新威國小就讀,但考量一人讀書無法學習同儕相處,於是轉往他校。校方強調,未來會強化客家教學特色,讓家長願意將孩子送到新威就讀。此外,桃源區寶山國小、內門區木柵國小今年開學日各僅有1名新生;燕巢區深水國小、六龜區荖濃國小各2名新生,4校校長均表示,新生人數雖少,學校仍會舉辦迎新活動,歡迎他們到校就讀。新威國小創校於日據時期大正10年,即1921年,擁有百年校史,位於客家聚落,過半學生都是客籍子弟,受大環境影響,加上當地青壯年人口流失,新生逐年減少,2年前1至6年級學生已不到40人,8月30日開學,新威剩5個班級,全校29名學生。陳怡婷表示,學校在招生方面非常用心,積極拜訪家長詢問小孩就讀意願,今年原本可望有2名小一新生,其中1名原在美濃工作的家長,考量接送方便,決定讓這名新生跟隨哥哥就讀美濃國小。陳怡婷指出,另有1名認同新威國小教學的茂林區家長,原本要讓小孩前來,但後來發現班上只有獨自一人,無法學習同儕互動,決定送到高樹國小就讀。陳怡婷表示,新威國小是六龜區唯一的客語生活學校,校內訂定課程多結合客家文化,2024年校方與高科大義築團隊合作,為學校建造客家大灶,重現老一輩在灶頭煮食的景象,未來學校將著重客家特色教學,希望吸引在地學子就讀,讓客家文化持續傳承下去。
駁祖父是日本人 翁曉玲批謠綠營把祖宗八代抹黑
國民黨立委翁曉玲卻在微信上發文表示「狂賀中華隊王齊麟、李洋雙打二度奧運奪金!中國人的驕傲!」引發爭議。翁曉玲9日在臉書發文表示,近日親綠媒體造謠,「說我祖父是日本人,幫助日軍賺錢,這種連誅式的想把我祖宗八代都抹黑的行徑,惡劣可恥」。翁曉玲在臉書發文,譴責親綠媒體不實報導,表示她翁氏家族不是日本人,並澄清家世背景,翁氏家族是安溪科榜翁氏在台灣第13世翁廷燦公後代的宗族子弟。第15世代後定居嘉義義竹。她的祖父翁鐘賜,是一位生長於日本殖民統治時期、日據時期的台灣人,在台學業成績優異,後赴日本讀大學,畢業於日本東京慶應大學經濟學系。接著說明,她的祖父在東京求學期間,積極參與台灣留學生所組織的「東京台灣青年會」的同鄉會活動,為受日本殖民高壓統治的家鄉文化覺醒、民族覺醒而努力。翁曉玲表示,她的祖父曾響應蔣渭水先生、林獻堂先生所組織的抗日組織「台灣文化協會」的號召,留學日本期間,追隨吳三連、連震東等有志留日台灣留學生的腳步,利用暑假期間,返回台灣故鄉,加入第三次巡迴講演、傳播新知與啟蒙思想,追隨有志一同的「東京台灣青年會」的台灣留學生,不畏辛勞到各地演說,盡了身為台灣文化人最大之努力!翁曉玲並表示,她的祖父,在日據時期經商,從現在的這樣的一個追隨蔣渭水、林獻堂、吳三連、連震東等先賢抵抗日本殖民高壓統治的台灣人,一生有著大中國情懷的台灣人,竟然被綠營側翼造謠抹黑,「目的只是為了打擊他的孫女-曉玲我」。翁曉玲強調,「我就是堂堂正正的中國人,綠營不要再造謠懷疑我的出身。」
最高檢第二辦公室啟用 有限經費整修官舍活化政府資產
最高檢察署第二辦公室2024年4月17日正式啟用,由法務部長蔡清祥、檢察總長邢泰釗、高檢署檢察長張斗輝共同揭牌。最高檢察署第二辦公室原為檢察長官舍,荒廢多年,屋頂還長了一棵大榕樹,整修後煥然一新、兼具莊嚴與典雅風格。法務部長蔡清祥表示,最高檢察署運用有限經費,妥善規劃,是活化資產最好的典範。目前最高檢政風室、資料室、人事室已搬入使用。法務部長蔡清祥、檢察總長邢泰釗、高檢署檢察長張斗輝共同揭牌。(圖/最高檢提供)曾為高檢署檢察長官舍的最高檢察署第二辦公室,位於中正紀念堂附近,閒置數十年,最高檢察署因辦公空間不足,在法務部與高檢署支持下,歷時1年完成規劃與修繕。辦公室為乳白色雙層庭院式建築,緊鄰日據時期的刑務所官舍修復而成的錦榕時光生活園區,巷內花木扶疏,多幢百年歷史日式建築錯落其間,修雅有緻,間以海桐,獨具靜謐幽雅特色。法務部長蔡清祥表示,舊有廳舍閒置可惜,最高檢察署、高檢署規劃修繕,使物盡其用,以有限經費整理裝修後,美輪美奐,是政府活化資產最好的典範。檢察總長邢泰釗指出,感謝部長及高檢署的支持,讓廳舍從荒廢到美輪美奐,如同開啟奇幻之旅新的篇章。最高檢察署自2022年5 月迄今,除例行業務外,另外承接法務部交付法律問題、參與憲法法庭案件,及一、二審檢察機關所遭遇或提出之法律問題提案等共90件,為基層檢察官提供法律服務,未來將利用第二辦公室加強法律研習,提升法律專業能力」。
蘇花清水便橋「今晚6點」通行 開放3時段「車重上限」曝光
0403花蓮大地震重創台9線蘇花公路,長約25公尺的下清水橋更因此被震垮,交通因此受阻,花蓮淪為孤島,經公路局東區養護工程分局全力搶修,利用一旁日據時期舊橋面增設密排銲接12米長的戰備鋼梁,預計今晚6點開放限重5噸以下小型車通行,崇德段已有大批車輛等候通行,公路單位放行完畢後將實施夜間預警性封閉管制,明起至30日採每天放行3時段。公路局東工分局指出,下清水橋便橋昨已完成密排12公尺長戰備鋼梁及護欄等工作,今天上午鋪設熱拌瀝青混凝土,經專業技師現場協助檢視,橋台結構及承載力尚佳,預計今晚6點完成下清水橋鋼便橋搶修,單線雙向開放小型車通行;5月底前開放大型車通行。 台9線蘇花公路長約25公尺的下清水橋因強震毀損,雙向交通因此受阻,經公路局東區養護工程分局全力搶修,利用一旁日據時期舊橋面增設密排銲接12米長的戰備鋼梁,預計今晚6點開放限重5噸以下小型車通行,崇德段已有大批車輛等候通行。(民眾提供/羅亦晽花蓮傳真)管制時段為今晚6時下清水鋼便橋北上及南下車輛各放行1次,考量車程蘇澳端傍晚5時開放南下,崇德端5時50分開放北上,下清水橋6時先放行北上車輛完全通過後,再放行南下車輛完全通過,之後實施夜間預警性封閉管制。公路局表示,目前台9線158到165公里(大清水至崇德)道路多處邊坡需辦理刷坡及邊坡保護工程,且道路多處仍須持續進行整修、路容整理及邊溝清理等工作,考量用路人行車安全,初期通車進行時段管制,7日到30日每天放行上午7時到8時、中午12時到下午1時、傍晚5時到6時等3個時段,夜間預警封閉管制,管制路段北端為台9線仁水隧道北口(台9線154K+787),南端為崇德管制站(台9線166K+700)。公路局指出,車輛通行下清水鋼便橋路段為單線雙向通行,採紅綠燈號誌管制,北端管制點位於台9線仁水隧道南口(台9線158K+195),南端管制點位於大清水隧道北口內(台9線158K+660),已增設緊急照明及夜間警示設施,請用路人小心駕駛、並依號誌依序通過。
遠東寶慶店重建挖到古蹟!未來將分階段施工監看
台北市現存最老百貨公司遠東百貨寶慶店,去年經核准危老重建,因部分新建工程基地下方為市定古蹟「番學堂遺構」,被北市文化局要求試掘,試掘成果報告顯示,底下遺留物多屬近現代至現代,雖挖出清代建材沙岩石塊但成分破碎,難以推論是番學堂遺構,建議未來分階段施工監看,25日經北市文資會審查通過。遠東百貨寶慶店自1972年開幕以來,已在台北市西門町屹立逾50年,成為台北現存最老百貨,但建築本身耐震能力未達最低等級且所有權人100%同意重建,台北市建管處2023年初核准危老重建申請,成為北市首件申請危老重建的百貨公司。遠東百貨寶慶店去年7月24日熄燈後,將原地拆除改建,但因新建工程基地部分地號鄰近市定古蹟「番學堂遺構」,文化局請大矩聯合建築師事務所試掘,以確認基地是否留有地下遺構,並要求試掘計畫送審,大矩聯合建築師事務所委託龍門顧問公司送交試掘成果報告,昨天由北市文資會審查。根據國家文化資產網介紹,番學堂是劉銘傳治台時期推動自強新政的建物,用於教導原住民學童習字、讀書及官話,日據時期先後改為總督官邸、旅團司令部、守備隊司令部及乃木希典總督官邸,因番學堂是少數清代現存與原住民直接相關證物,也是台灣重要原住民教育歷史見證,加上是僅存少數清代建築及遺構,屋台基礎是罕見歷史遺構,2017年被登錄為市定古蹟。龍門顧問公司指出,選定尚未規畫興建地下室2處挖掘2公尺深坑,並在坑底以人工鑽探深度介於170至190公分,發現基地地下層3公尺以內都是回填土方、紅磚、柏油等建築廢材及現代遺留物,即使有挖到屬於清代建材的砂岩石塊,但因本體破碎已失去原有脈絡,難以推論是否為番學堂遺構,或日據時期拆除台北城石牆再利用為憲兵隊本部相關建築所遺留。龍門顧問公司建議,開發基地仍有部分位於新建築應採番學堂監管範圍,新建築可採打工法施作,並以分階段方式施工監看,淺層監看須留意可能存在清代及日據時期遺構,大底降挖監看須注意史前時代遺留。
萬里80多戶礦工被逼「拆屋還地」! 在地老議員嘆:沒看過賴清德幫忙
2024大選進入最終倒數,民進黨總統候選人賴清德的萬里老家違建爭議成選戰重點,而同在萬里的崁腳村曾在2007、2008年被政府標出土地,新地主要求當地住戶「拆屋還地」,引發抗議。萬里中幅里前北縣議員唐有吉向中天《民間特偵組》節目表示,在抗爭期間「從沒看過賴清德」,2012年間居民抗爭無果,最後80幾戶居民全數遷走,也沒得到任何補償;唐也透露他與賴清德母親交情很好,證實賴的老家是既有違建、是改建過的空屋,吃虧就是沒繳稅。據《中國時報》2007年7月報導,萬里崁腳村在日據時代為礦區,許多住戶當年即在此落地生根;但土地所有者、經濟部所屬的國營企業農工公司現正準備將土地整批標售,並對近百戶提起「拆屋還地」之訴訟。居民若無法得標,將面臨流離失所的命運。中天《民間特偵組》近日採訪到萬里中幅里前北縣議員唐有吉,並實地走訪被迫拆屋還地的崁腳村,原來兩三層樓的建築有的被拆光變成荒地,也有多間破屋還閒置在當地。唐有吉表示,這些都是既有違建,「阿德(指賴清德)就是舊有違建,他那間吃虧就是沒繳稅」,這邊每間都有繳、鐵皮違建也有繳。對於萬里崁腳村80戶居民遭逼拆屋還地,萬里中幅里前北縣議員唐有吉(見圖)向中天《民間特偵組》節目表示,在抗爭期間「從沒看過賴清德」。(圖/翻攝自中天民間特偵組)唐有吉回憶當時農工公司,「礦工二代三代全部都趕盡殺絕、拆掉,真的很可憐」,當時他們主張,弱勢老礦工的既有房屋,經濟部可以用小塊小塊的標,讓居民能夠標得起,但經濟部不肯。後來被新地主標走後,就貼公告、掛布條,限期搬遷,不然就要硬拆,當時居民也請了7位律師跟新地主告。《民間特偵組》追問,這些被拆的人有得到任何補償嗎?唐有吉說,「沒有,一戶一戶打、一戶一戶遷,八十幾戶全部遷光光,倒貼十萬打掉不給新地主」。2007年時,賴清德已經在台南擔任立法委員,《民間特偵組》也問出關鍵問題,當時賴清德有來幫忙?唐有吉坦言,「當初我們抗議的時候,我是沒有看到他(賴清德)啦,因為他戶籍在台南,沒有回來」,節目組也追問,賴清德那時候到底有沒有幫過這群崁腳村民?唐有吉也說,「真的我沒有碰過他」,但也希望能做到賴說的全國礦區就地合法。民進黨總統候選人賴清德萬里老家被認定是既存違建。(圖/報系資料照)節目組提到,可是賴清德的老家還在這邊?唐有吉嘆了一口氣說,「我是比較了解,它是一個老家沒錯,蓋起來也是真的,他的媽媽跟我是最要好的,因為她同村,他的哥哥在我公所服務,我們是同事,所以我每年過年,我都會去他家」。唐有吉也透露,賴清德的媽媽很早就沒有住在老房子了,老房子應該是空房,可能有風水的觀念,一定有整建過,這看的出來。南鐵東移自救會長陳致曉也向《民間特偵組》節目爆料,像崁腳仔村這類在台灣的非正式住居,背後往往有許多歷史因素,而崁腳仔村從日據時期就存在了,2007、2008年在地居民想跟新地主買地,商量是不是能分割讓他們買自己家的地就好,結果新地主以1坪1萬元買到的地,竟向居民開價3萬元,聽說其中也與新潮流有關。賴清德2007、2008年時,是民進黨執政時的立院幹事長,萬里礦工鄉親其實有找他幫忙,但或許他當時已經是立委,不怕買不到自己家的地,便對崁腳仔村受害者冷眼旁觀,在台南南鐵東移的案子更是加害者,他就是受害者之一。
只在嘉義市! 全台唯一「百年家將圖」列古物
嘉義市政府古物審議會通過4件寺廟古物指定為一般古物,其中「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」經調研推斷於1919年即繪製,是嘉義市乃至全台目前發現唯一近百年的家將圖組,是難得一見的家將古物。嘉義市政府文化局表示,去年12月15日召開嘉義市古物審議會第九屆第1次定期會,審議通過「小早川篤四郎〈新高山遠望〉」、「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」、「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」,指定為嘉義市一般古物。審議委員們認為,這些古物符合〈古物分級指定及廢止審查辦法〉第2條一般古物指定基準,「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」是稀世珍寶、有藝術性,因為家將文化多為口傳,此家將圖是家將文化的重要文本與傳承資料,呈現日據時期家將臉譜與服裝風格,印證嘉義「家將窟」之名,且能保留至今,實屬不易。嘉市府文化局指出,慈濟宮如意振裕堂是嘉義八家將元祖首堂,開拓了全台「振」字脈系的八家將堂館,經該局委託雲林科技大學、逢甲大學調查研究,進而推論此8幅家將圖約於振裕堂成立的1919至1946年間繪製,懸掛使用至1964年,因受損才下架收藏至無酸紙盒保存。審議委員表示,〈新高山遠望〉作者小早川篤四郎曾居住台灣,作品也曾入選帝展,此畫與已指定為重要古物的「多多羅義雄〈新高山〉」於2014年在阿里山賓館被發現,當時狀況不佳,2018年委由台南藝術大學修復完成後,負責保管的農業部林保署嘉義分署向嘉義市政府提報。財團法人嘉義市普濟寺則提報「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」,反映出19世紀末民間雕刻技法;「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」獻匾人是清代台灣巡撫劉銘傳的部將章高元,匾額用九芎木,材質罕見,有清代工藝風格。
《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會 看見那個時代的歲月與記憶
資深行銷公關顧問、人稱「公關女王」的黎明珍於2024年1月出版新書《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》,書中紀錄了身為眷村子弟的黎明珍,與丈夫王子亦一同重建位於高雄建業新村的自家故居,更截取父親之名,取作「光的院子」的故事。高雄建業新村是日據時期的海軍軍官宿舍,作者參與高雄市文化局「以住代護」計畫,將老宅重新打造成一個可以舉辦藝文活動、親友鄰舍相聚的空間,賦予老屋新的生命,讓思念的種子能夠繼續在左營海軍眷村中茁壯成長,生生不息。作者黎明珍在自序中提到:「要寫一個老房子的「前世今生」並不是像《大江大海》或《巨流河》一般記錄著大時代的故事,出版《光的院子》的故事起心動念,是為了記錄父母的愛情故事,從廣東到山東,從大陸到台灣,也爬梳著落腳於這棟曾是日式建築中的日常、與其某一隅發生的故事,也從院子走出到村子看見人情味,看見那一個時代的歲月與仍可觸摸的記憶。」(圖/時報出版提供。)《光的院子》分為四個章節,從作者父母親的背景開始講起,如何從廣東及山東落地建業新村,到作者兒時在此成長的珍貴回憶,再從隨著時代變遷,這塊眷村土地上人、事、物的變化,一路到變身成「光的院子」的過程。書中除了真摯的文字,作者也分享了許多有溫度的照片,透過攝影的角度訴說屬於這個院子的故事,在書的最後,更特別收錄了36篇的留言,記錄了作者好友們對於「光的院子」這樣一個特別空間的回憶;本書撿拾大大小小發生於此的故事,拼湊、剪貼、黏合,要拂去戰火的硝煙,洗去歷史的塵埃,只以日光、樹影、人情與笑聲寫成,屬於這個院落的時光故事。(圖/時報出版提供。)書中除了建築學者李清志、文化評論人詹偉雄、中華眷村文化發展總會總會長趙怡、和泰興業公司董事長蘇一仲等人的專文推薦,分享他們與黎明珍的故事以外,包括王偉忠、吳思瑤、李建復、李崗、小野、胡元輝、孫慶餘、陳雅琳、楊奕蘭、鄒開蓮、蔡詩萍、韓良憶等各界人士,也一致暖心推薦這本承載了滿滿家族回憶的作品。二○二四年一月五日下午兩點,時報出版於時報本鋪 舉辦《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會,中華眷村文化發展總會總會長 趙怡、建築學者 李清志、文化評論人 詹偉雄、王子亦等人也都親臨現場致詞,為《光的院子:成長記憶中眷村的華麗與轉身》新書發表會增添光彩。
日據時期人民土地變國有解套了 憲法法庭宣告最高院判例違憲
台灣光復後,不少日據時期人民土地未向政府登記,卻被納為國有土地,憲法法庭認為最高法院70年台上字311號判例規定,民眾在土地登記為國有15年內,未請求塗銷國有登記,已完成時效變成國有地的判例違憲,不符憲法第15條保障人民財產權意旨,民眾可據以聲請再審翻案,各級法院也不得再援用上述判例。不過主張日據土地被登記為國有地的民眾,需要提出相關證據,例如日本殖民政府的「台帳登記」,或土地登記簿的記載等土地權利憑證,以及是否有長期居住該土地的事實,還有國家是否曾要求人民繳納地價稅、田賦等稅捐,並由法院依具體個案認定才能翻案。此外,如國家已將土地交易給第三人,就無法追回了。憲法法庭粗估,曾引用最高法院上述判例的判決書,約有170幾則,至於其他案例能否翻案成功,有待觀察。經營鐵材行的彰化民眾石豊田主張,位於彰化縣大村鄉的祖產土地當初為祖父石羅和他人共同持有,還有日據時期土地台帳在案,台灣光復後,國民政府推行土地總登記政策,土地共有人之一的石老松雖提出申報,但未完成申報程序,該地遂在1965年被依無主地處理,登記為國有,田男提告要求國家返還土地,遭法院判決敗訴確定,遂聲請釋憲。本案田男經憲法法庭判決勝訴後,將有機會拿回祖產土地,不過由於該地2021年被大村鄉公所斥資6787萬元,興建全鄉首座社區式長照綠建築─福興日照中心,田男曾在動土典禮現場抗議,當場出示多份文件與訴訟判決,強調這塊土地為祖父等人所有,父親年年繳稅卻仍被政府強行收回,要求公所暫停計畫以免未來面臨拆屋還地。未來鄉公所該如何處理本案土地爭議,備受各界關注。
東部消失逾30年! 石虎現蹤宜蘭山區
台灣已知的石虎族群大多分布在苗栗以南到嘉義、台南一帶的淺山丘陵及山區,宜蘭大學森林暨自然資源學系研究團隊,在生態調查過程中,記錄到宜蘭絕跡已超過30年的石虎,但拍攝到的石虎個體,是否為過去宜蘭族群殘存的個體,還是從其他鄰近地區遷移而來,還有待研究人員確認。宜蘭大學指出,自日據時期石虎在宜蘭就有分布紀錄,也有毛皮使用與交易記載,交易金額甚至還遠高於台灣西部地區,在環境開發與人為干擾下,超過30年來宜蘭所有關於野生動物調查的報告,均不見石虎的紀錄與蹤跡。校方表示,紅外線自動相機是偵測瀕危與稀有物種的利器,但就算如此,面對像石虎這樣生性謹慎且敏感的動物,除了架設技術外,還需要一些運氣。今年10月底,宜蘭大學森林暨自然資源學系野生動物生態研究室助理教授毛俊傑團隊,在大礁溪實驗林場意外拍攝到1隻石虎身影。研究團隊說,在連續10張調查照片中,可以清楚看到石虎從相機前迎面走來並短暫停留,整個過程歷時10秒鐘,這是超過30年來,在宜蘭第1筆有清晰影像的石虎紀錄。團隊分析,宜蘭雖然屬於石虎可能的棲地區域,然而目前已知最北的石虎族群距離這次發現石虎的地點,最短直線距離至少約有100公里。校方指出,在宜蘭發現的石虎,是否為苗栗以北到新竹、桃園、新北、宜蘭間的山區,還保有其他過去尚未被發現的石虎殘存族群?又或是遠從苗栗一帶長途擴散遷移而來?相關的疑問還有待研究人員更進一步的確認。
行政法院人民告官勝率贏德、日 吳東都:別再說我們是駁回法院!
最高行政法院今天上午舉行交接典禮,新任最高行政法院院長吳東都致詞時表示,行政訴訟制度至今90歲了,只有真正的民主法治,才有「民告官」的可能。根據吳東都的研究,2019年至2021年,台灣行政訴訟一審原告勝訴的比例高達19.4%,德國是15.5%、日本則是12.8%,因此台灣的原告勝訴率勝過德國和日本,請不要再說行政法院是駁回法院了。最高行政法院卸任院長吳明鴻在同仁歡送下離開。(圖/黃威彬攝)今天剛好是台灣光復節,吳東都說,日據時期雖然日本本土有行政訴訟制度,但從未在台灣實行,這也是殖民地的現實狀況。台灣在2000年7月1日行政訴訟改為二級二審制,2017年改為三級二審,今年6月則將行地方法院的行政訴訟庭獨立出來。吳東都強調,他當院長後,將行使院長職權、事後研閱法官的裁判書,還會把過去7年他當最高法行政法院庭長以來,看過下級審的裁判書的心得向法官報告。他深知正義如果沒有法官的擔保,那是沒有保障的。以最高行政法院來說,每審結5件案子,至少有1件是自為裁判,他還引用鑽石廣告來比喻裁判品質的重要,他說「裁判恆久遠,一件永流傳」,引發現場笑聲,他也希望行政法院法官都能追求更好的審判品質。司法院院長許宗力致詞表示,卸任院長吳明鴻上任時碰到新冠肺炎,在艱困時刻還能展現行政長才,讓法院度過艱難時刻,同時打開行政法院的倉庫,不讓案子放到倉庫裡。許強調,最高行政法院肩負統一法律見解的責任,不只是法治國的拱心石,也是自由民主憲政的拱心石,希望發揮自由民主憲政秩序的標竿。卸任的吳明鴻表示自己接任院長1029天,馬上就要離開工作超過25年的行政法院,雖然歷經新冠肺炎疫情,法官們仍透過視訊等方式把工作做好,他也感謝吳東都擔任庭長期間參與很多行政事務的規劃,也都做得很好。前最高行政法院院長彭鳳至也到場致詞,強調行政法院是法治國的命脈,並恭喜吳東都接任院長實至名歸。今天到場還有大法官葉百修、張瓊文、楊惠欽等司法高層。
海米保衛戰1/貢寮秘藏消失1世紀瀕危植物 里民守護拒怪手進場
新北市貢寮區龍門沙灘擁有黃金沙礫與海天一色絕美景象,多年來是遊客心中的珍貴秘境,2020年該地發現消失近1世紀的瀕危植物「海米」,更因此成為全球最南界海米原生地,但龍門沙灘過去因填土工程管理疏失而堆放廢棄物,不斷有環保人士期盼盡快剷除,當地民眾則擔心怪手進駐恐害海米再次消失,如今在龍門里長吳世揚的號召下開始自發守護,期望能將這株珍貴的禮物留下。9月22日下午,記者跟隨吳世揚的腳步抵達龍門沙灘,舉目所及滿是湛藍,深淺多變的海洋與濃厚白雲勾勒出絕美景色,天邊還不時有鷹隼翱翔,與一旁熱鬧的福隆浴場相比,彷彿進入遺世而獨立的秘境,在這樣靜謐氛圍中,卻藏著珍稀植物的生存危機。龍門沙灘因填土管理疏失,遭填放大量建築廢棄物,當地居民為守護海米而自發撿拾,希望能避免怪手進場。(圖/讀者提供)「這個就是海米,大家都沒想到自己家門外有這麼寶貴的禮物。」吳世揚表示,龍門沙灘在日據時期就有海米的記載,此後一世紀都沒有確切文獻紀錄,直到2020年,在地團體才意外發現它。據了解,海米過去在台灣植物界被視為夢幻般的存在,學者們多半只知其名,只能從少數的標本窺見其身姿,海米在植物紅皮書中更被列為極危物種,而海米為溫帶薹草,台灣是其生長的最南界,龍門海米可說是全球最耐熱海米,學界認為它們可能攜帶抗暖化基因而十分重視,但這樣珍貴的植物竟長在一片建築廢棄物中。 記者調查,福隆貝悅飯店與台2線興建工程在2011年間,因填土工程管理疏失,把夾帶磚頭等建築廢棄物的石英沙堆置於該處,閃閃發亮的黃金沙灘被大量磚頭和垃圾掩埋,行政院公共工程委員會原想讓機具大規模清理,在當地民眾強烈抗議下才暫時喊停,但龍門里民並沒有因此而掉以輕心。「就有人一直說要讓怪手來清,很怕我們的努力就這樣被輾過了。」吳世揚提到,目前當地里民自發性地發起「保衛海米大作戰」,包括每周都有2次的守望與清理任務,希望透過人手撿拾避免怪手進駐,給海米留下生存空間。新北市貢寮區龍門里位於山海之間,各角落都是美景,傍晚的龍門吊橋更唯美宛如童話。(圖/讀者提供)吳世揚提到,海米的出現凝聚居民對故鄉的情感,除了撿拾廢棄物外,也不斷學習植物知識,以便識別外來種和清除,對這片土地也有更深的認識,期盼能有越來越多人加入守護行列,並共同享受龍門的美與溫暖。
北市擬發放特許執照 萬華91家阿公店有望就地合法
有近百年歷史的萬華茶室、阿公店,多年來因特殊的營業型態,一直沒有合法的商業執照,業者因被稽查開罰單,幾十年來叫苦不迭,多次陳情此區有其歷史及需求,希望政府能發放特許執照。據了解,北市府商業處已透過逐一查訪,目前統計至少91家阿公店符合資格,簽報市府辦理修正「萬華茶室飲酒店業辦理營業場所查詢作業規範」,希望能在10月完成,讓富有盛名的萬華阿公店拿到特許執照「就地合法」,打造健全的茶室文化。阿公店業者德哥表示,廣州街、梧州街、三水街周遭,就是大家俗稱的「阿公店區」,全盛時期有超過500多家,每晚車水馬龍,後來慢慢縮減,前年新冠疫情傳播時,萬華阿公店是第一個爆發感染的重災區,經過衝擊、解封後,目前約有100多家仍在營業。他表示,這些阿公店、清茶館都是小本經營,申請的執照是小吃部或餐廳,可賣酒但不可以在裡面喝酒,一旦被查到店內喝酒,商業處就開罰3萬。視聽歌唱部分,1家店只能有1台卡拉OK機,若超過,市府建管處就罰6萬;罰款增加業者成本支出,幾十年下來都是很大的開銷。另名陳姓老闆也說,早在日據時期這裡就是知名的紅燈區,萬華阿公店有百年的歷史跟文化傳承,目前來說,是年長者抒壓、解悶的好去處,礙於地區和店家條件,多年來他們沒有能力申請昂貴的酒牌。此外,有的店藏身在弄巷內,按規定店家前面要騰出騎樓,但實地去看就知道根本不可能。另外,有的店家根本沒有建物使用執照,只能開飲料店,老舊社區的問題本就不少,只希望政府能幫忙。萬華飲酒店業協會總幹事潘炳榮說,大家咬牙撐過疫情,現在生意也回復過往的4、5成,發照的事若順利,多年的訴求終獲回應,業者就能好好經營。北市商業處表示,市府已經研擬修法輔導萬華茶室業者可以有條件經營飲酒店業,6月14日已會同建管處及消防局邀集在地協會及店家說明,在地業者皆有高度參與意願,也願配合市府加強公安及消安,現正簽報市府修正「萬華茶室飲酒店業辦理營業場所查詢作業規範」的法制作業。商業處商業管理科長牟季嫻指出,現行公告的作業規範,雖然店家都樂觀其成,但也有不少業者反應執行上有困難,因在地多為1970年的老舊建築,未領有建築物使用執照等,有些店家更無辦理使照條件,在要求營業場所符合特定條件下,且又限制不得超過100平方公尺等規範,造成很多實務上難解狀況,8月27日已與法務局、建管處及消防局確認修正條文內容並重新簽報,預計今年10月能完成法規修正,公布作業規範。※飲酒過量,有害健康,未滿18歲請勿飲酒。
北市餐酒館登錄歷史建築!屋主整建恐違法 文化局:可罰30萬
台北市中山區知名餐酒館「GALERIE Bistro 家樂利小酒館」是日據時代建築,去年起被列為暫定古蹟,日前被登錄為歷史建築,但由於屋主先前在暫定古蹟期間整修建築,文化局表示,將召開罰則諮詢委員會審理該案,如屋主確實違反《文資法》,將面臨至少30萬元罰鍰。中山區南京西路25巷2號是日據時期的三層樓建築,雖已在1963年改建,但整體造型及外觀仍保留歷史特色,外觀也頗具特色,建築裝飾上車寄採複合栓式,栓頭為仿柯林斯栓式,露台採瓶形欄杆,出簷飾洋式牛腿,具藝術價值,屋層形式及庭院布置則甚富歷史意義。屋主丈夫日前在文資會中表示,15年前花逾2000萬整修該建築用於經營餐廳,由於木造屋頂崩裂,使用鋼構重新建築,並加強防水工程避免漏水。另外,建築3樓預計做私人住宅使用,上月才花400萬元整修陽台、浴室及廚房。他強調,該建築作為餐廳使用已15年,不含2樓場地出租活動,每月來客數就已逾6000人,屋主盡心修復。目前已向富邦銀行抵押貸款,擔憂任何文資身分會影響抵押價值,反對文化局給予文資身份。針對建築具文資身分是否影響銀行抵押貸款,文化局會中表示,目前未收到案例顯示文資身分影響貸款。經文資委員審議,1人不同意、20人同意該建築為歷史建築。至於屋主丈夫會中揭露曾整修暫定古蹟,恐違反《文資法》,文化資產科長邱稚亘表示,後續會將召開罰則諮詢委員會,邀請屋主說明改建情況、查核屋主是否在整建前提出施工計畫送文化局同意備查,再判斷是否違反《文資法》,如確實違反,將開罰最低30萬元、最高200萬元罰鍰。◎喝酒勿開車!飲酒過量,有害健康,未滿18歲請勿飲酒。
台北城故事2/百年歷經三朝統治 監獄官舍大變身內藏多秘聞
中正紀念堂旁的「榕錦時光生活園區」以其日式屋舍風格吸引15家各具特色的品牌店家進駐,一直是網美打卡及民眾消費熱點,該日式屋舍原為日據時期「台北刑務所(即台北監獄)」官舍,屋舍後方還有「台北監獄圍牆遺蹟」,不久前挖出史前陶器等古物,再度成為鎂光燈焦點。不少考古學者指出,很少有一個古蹟遺址在不到140年的時間竟然歷經清朝、日據、國民政府3個不同的統治時期,這也完全反映在舊稱「台北刑務所」的建物及遺構上。台北刑務所原先是在1896年(日明治29年)時,日本殖民台灣第2年,借清朝參府衙門舊址加以修補而成,當時名稱為「台北縣台北監獄署」,並於1904年另於台北城外重建,1924年命名為台北刑務所。總面積有58752坪,採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則,強調獨居監禁,牢房呈放射狀,透過中央走道與中央戒護台連結,方便管理監控。台灣光復後,「台北刑務所」仍持續使用,關押過不少共黨嫌疑人士,1963年遷往桃園龜山。「台北刑務所」採取美國「賓夕凡尼亞式」監獄空間配置法則,強調獨居監控。(圖/黃威彬攝)「台北刑務所」圍牆的材料,主要來自清朝台灣巡撫劉銘傳興建台北城的城牆,日本殖民政府從1900年起拆除台北府城牆,作為「台北刑務所」等官方廳舍建材。目前仍保存兩道當時的圍牆,分別是位於台北市金華街的南牆,以及金山南路二段44巷的北牆,北牆上有一座圓形拱門,這是日人在刑場處決抗日義士等犯人後,運送遺體的出口,所以北牆也被稱為「哭牆」。在台北刑務所遇害的抗日義士,首推曾參加黃花崗之役的廣東客家人羅福星,他的母親是具荷蘭與印尼血統的爪哇華僑,因此羅福星長相酷似歐洲人。羅福星在1912年中華民國建立後,到台灣苗栗成立同盟會支部,主張以革命推翻日本殖民統治,隔年被捕,上千人遭牽連調查,史稱「苗栗事件」。羅就義前神色自若,就連當時的總督府醫學校校長高木友枝也對羅的硬頸革命家風範大為欽佩。此外,台灣文化協會領導人蔣渭水、霧峰林家的林幼春,以及被稱為台灣現代文學之父的賴和,都曾因抗日問題關押在台北刑務所,「抗日三猛」之一的簡大獅也在此遇害。台灣戰俘營紀念協會到台北刑務所北牆遺址旁,紀念遭日本殖民政府殺害的14位美軍戰俘,退輔會主委馮世寬到場致意。(圖/翻攝退輔會官網)醫師出身的蔣渭水曾誇獎台北刑務所牢房的衛生條件良好,比一般家庭還更乾淨,不過,日本人刑求手段的殘酷卻令人髮指。澎湖出生的律師歐清石因懷抱民族氣節,不願與日人合作,遭陷構入獄,歐清石曾寫下《獄中吟》,描寫自己遭受灌水、龍蝦綑、挾指、十八機械等酷刑,可惜他未能等到日本投降、國土重光,就因盟軍轟炸死於獄中。日本人的無差別殺人不限台灣人,二次大戰結束前夕,台北刑務所關押數十位盟軍飛行員,其中14位年紀19到24歲的美軍飛行員,在草率審判下慘遭處決,離日本無條件投降僅57天。2015年6月20日,在風笛手的引領下,「台灣戰俘營紀念協會」與美國、英國等駐台外交官,齊聚台北刑務所北牆遺址前,紀念盟軍飛行員罹難70週年。
傘兵「正氣樓」慘遭縱火 遊民拒認罪一審重判4年2月
41歲徐姓遊民被控縱火焚燒屏東榮總院區歷史建築「正氣樓」,導致2樓木桁架屋頂全毀,所幸無人傷亡,徐男被捕後只承認案發時出現在正氣樓附近,否認縱火,不過仍遭屏東地檢署起訴,屏東地院今(31日)依公共危險罪重判4年2月徒刑,還可上訴。遭縱火的「正氣樓」原為傘兵基地隊史館,位於有「傘兵搖籃」之稱的原屏東大武營區,大武營區前身為日據時期的「日本陸軍高射砲第8連隊」所在地,主要功能為警衛屏東機場安全,日本投降後由國軍接收,作為傘兵訓練基地,配合都市變更與屏東榮民總醫院設立計畫,傘訓中心前年遷至空軍屏東基地內大聖西營區。大武營區現為屏東榮民總醫院園區,縣府規劃周邊近8公頃的公園,包括停車場、道路、滯洪池等設施,環繞醫院的公園綠地合計超過12公頃。營區遺留的建物近乎全區保留,縣府2021年登錄為歷史建築,總共保留了特戰營兵舍、醫務室、聯合二級廠、戰備大樓、傘具修復工場、 烘傘房、隊史館等12棟建築物及1處防空洞。「正氣樓」等歷史建物原預計今年2月間展開修復,建物內無水無電,卻在今年2月5日凌晨發生大火,延燒約3小時,2樓木桁架屋頂全毀,幸無人員傷亡。檢警與相關單位共組專案小組到場勘查,認定有人為縱火的可能性,經警方調閱監視畫面及採證分析後,發現徐嫌涉有重嫌。檢警指出,41歲徐嫌是遊民,案發凌晨前往正氣樓內,以不詳方式引燃該建物2樓西側展覽室,火勢旋即蔓延並燒毀該建物的主要結構如屋頂木樑、門樑脊柱,隨後逃離現場。徐嫌逃了17天後,在彰化市區遭警查獲,但他矢口否認縱火,只坦承案發當下有出現在案發地。
奇談/墾丁秘境單月溺斃2人…在地驚揭「二戰當火葬場」連燒1個月 抓交替傳說曝
屏東墾丁後壁湖的「小峇里島」秘境被天然珊瑚礁環繞,不僅風平浪靜,還可欣賞到湛藍海水,近年吸引大批遊客前往朝聖。雖然該處景色宜人,卻也暗藏危險,還曾在1個月內接連發生2起溺斃事件,「抓交替」傳聞不脛而走;就有當地耆老透露,其實小峇里島在日據時期曾是「焚屍場」,被在地人視為禁地。2017年10月間,1名21歲的邱姓男大生和3名友人展開環島之旅,同月19日抵達墾丁,並前往小峇里島秘境戲水,不料卻因風浪過大溺水,曾是游泳隊成員的邱男被卡在暗礁動彈不得,送醫後仍不治身亡;巧合的是,就在意外發生不到1個月前,1名9歲女童才在小峇里島溺斃,不免令人聯想到「抓交替」傳說。事件傳出後,當地耆老曾透露,二戰期間日軍運輸艦玉津丸在巴士海峽遭美軍擊沉,數千具罹難者屍體隨海流漂至恆春海岸,全部都被搬到現今的後壁湖附近焚燒,足足燒了1個月才燒完,之後就被在地居民視為禁地,小時候只要去玩都會被長輩責罵,誰知現在卻被當成旅遊秘境,還有大批遊客趨之若鶩。據了解,網友口中的「小峇里島」秘境,就位在台電核3廠出水口右側,屬於開放水域,因此現場並沒有警示旗幟或救生員;救難隊員表示,雖然海面看似平靜,但水下有強大暗流,不管是浮潛或游泳,都需要穿著救生衣下水才安全,且對水域不熟悉者,很容易會被拉向尖銳礁岩處,其實不適合戲水。
神明也敢偷2/二手神像差價大 「眾神之都」廟宇成宵小眼中肥肉
澎湖西嶼合界村已有200多年歷史的角頭廟,一張近百年歷史的神桌疑似遭人掉包成低劣的仿製品,趕緊向警方報案,希望能追回廟中珍寶;其實不只神桌、神轎,連神像都有人敢偷!台南開基開山宮42年前就曾一口氣被偷走12尊300多年歷史的神像,多年來陸續找回8尊,仍有11尊下落不明,近期還因為疑似流落在外的神像被買走重新修復、點眼開光,雙方爆發「歸屬權」爭議,迄今還未平息。台南開基開山宮主祀保生大帝,根據《台南州祠廟沿革總集》記載是在1746年建成,廟內供奉保生大帝、觀音佛祖、註生娘娘,還有全台罕見的三十六官將神像,日據時期廟地曾被徵用,又因1945年台南大空襲,三十六官將散落民間,台灣光復後原址重建,先找回其中29尊,但42年前被3名竊賊偷走12尊,10多年前先找回6尊,2022年又迎回2尊「仙姑」,過程曲折。開山宮總幹事陳建良表示,三十六官將是保生大帝座前護法的天將,一般廟宇多半以彩繪方式呈現,有神明塑像的極為少見,據廟史記載,當年廟方從大陸商請2名匠師來台,談好條件並負責食宿,以整整一年時間專心打造出36尊神像,神韻活靈活現,除了「神氣」、更有「人味」。本刊調查,42年前的颱風夜裡,廟裡闖進3名不速之客,不只雙手,連腋下都夾著神像,12尊神像不翼而飛,連報紙都大幅報導,但當時不像現在監視器無所不在,追查後仍下落不明,廟方也只能一邊找尋、再打造新神像頂上。開山宮擁有少見的三十六官將神像,經歷廟方改建遺失、遭竊等事件,近年陸續找回8尊神像,仍有11尊下落不明。(圖/莊曜聰攝)10多年前,廟方接獲消息,在一位古董收藏家手中發現6尊遺失神像的蹤跡,由於三十六官將實在太罕見,加上木紋、底座都雷同,幾乎可百分之百證實對方手上就是「賊仔貨」,於是向對方請求,希望能物歸原主,但收藏者卻說神像購自海外,並開出每尊10萬元的高價,雙方溝通未果,當時主委堅持只能以每尊1萬元代價「包紅包」補償,對方則說「(這種價碼)那我乾脆6尊全還你們算了」。當時廟方懷疑失竊神像全在該名收藏家手中,但苦無證據,後來收藏家過世,手中古董輾轉流入另外一名林姓古物商手中,其中竟有「鄞仙姑」和「紀仙姑」2尊官將待售,廟方找上對方,最後談妥以8萬元代價請回,近來又發現台北某神壇疑似向同一人買了2尊官將神像,重新修復後開光,比對後發現與失竊的「馬珈羅」、「五靈官」極為神似,懷疑古物商有鬼,向警方備案,也打算索回這兩尊神像,但神壇主人聲稱以30多萬元代價購得,再請匠師整修完成,過程合法,若廟方提起訴訟,他樂意配合調查並提供購買證據;由於開山宮失竊神像早已過了法律追訴期,即使發現可疑,也只能道德勸說或出錢買回,讓廟方徒呼負負。資深員警表示,台南市有「眾神之都」稱號, 2017年時北門南鯤鯓代天府「開基鹿港池王」及「」及六甲赤山龍湖巖的「騎哮媽」及「開基老三媽」4尊神像都成下手對象,所幸刑事局及學甲警方及時找回,不然恐怕已遭人變賣牟利。木藝業者阿哲(化名)表示,神像造價依照匠師名氣不同,差異性頗大,每尊新造神像也在數十萬到上百萬元不等,因此部分神壇或宮廟會選擇購買二手神像整修,價格可差到2倍以上,因此百年神像遭竊事件時有所聞,廟宇成了宵小眼中的肥肉,而神像的私下流通則是「不能說的祕密」。近來有北部神壇購入神像重新修復開光,開山宮認為與廟中失竊的官將神像極為相似,雙方為「歸屬權」起了爭議。(圖/莊曜聰攝)
桃園神社供奉「天照大神」 學者:去中媚日史觀遺毒
春遊之際,不少民眾覺得愈來愈多景點「日本風」過頭了!除了許多據點蓋鳥居、穿浴衣、辦日本祭典,去年甚至有以古蹟為名保留下來的日據時期神社,迎回象徵日本天皇始祖的「天照大神」並祭拜;學者表示,這根本不能以「促進觀光」做藉口,也無涉宗教,民眾「拿香跟拜」可能沒想那麼多,但主導者的心態已是自視為日本臣民,不倫不類了。日據時期台灣蓋了不少神社,官方認定的有68座、若加上未認定者多達200多座;日本戰敗後,許多神社被拆除並轉為忠烈祠,而桃園虎頭山的桃園神社以保護古蹟為名未被拆除,轉為主祀鄭成功、劉永福和丘逢甲等反清、抗日烈士。不料去年桃園神社與日本北海道釧路鳥取神社合作,從日本迎來大國魂命、天照大神、豐受大神供奉,成為全台唯一供奉日本神道教神明的神社,跨年夜還仿日式習俗過除夕夜。「天照大神是甚麼神?是日本天皇及日本皇室始祖,拜天照大神等於中國人拜黃帝!」東華大學民族事務暨發展學系教授施正鋒表示,天照大神是日本大和民族獨有,是天皇「神格化」,有政治上「領土」、「王權」意涵,台灣人拜大和民族的神,不倫不類、莫名其妙,除非自認為被日本統治過,自視為日本臣民。嘉義大學應用歷史系教授吳昆財表示,日本撤出台灣之後,向來只有把日本神社改建為忠烈祠,沒有忠烈祠改為日本神社、還拜日本鬼神的。胡亂祭拜別人家的鬼,只能說台灣30年來去中媚日史觀遺毒,很難一夕翻轉。《觀察》雜誌主筆李中邦指出,台灣人去神社,究竟是甚麼心態?是好奇?親日?神社在日本有其嚴肅的一面,日本人來看台灣的神社,恐怕只是好奇台灣竟如此日本化,或咬定台灣人應親日、臣服於日本的印象外,不會有特別的感覺,因為台灣的神社跟日本道地的神社是有差距的。「日本人來台想看的應是有台灣特色或台灣傳統文化裡的東西,而不是抄襲、移植自日本的東西!」李中邦說,日本人不會打心底喜歡台灣的神社的,畢竟神道是大和民族固有、特有的意識。