族人
」 原住民 新北市 花蓮
南半球富士山！塔拉納基山「精靈森林」迷幻誘人 玩伴女郎曬登山辣照挨轟
位在南半球的紐西蘭政府，2018年賦予塔拉納基山（Mt Taranaki）「法律人格」，意即這處地景不但「自己擁有自己」也和和「人」一樣有相同的權利，能夠受到政府保護。塔拉納基山有其特殊的峰形，遠眺似日本富士山，更重要的是這座山脈被毛利人視為聖山、「活著的祖先」，除此之外，山腰上的森林，因為長著奇形怪狀的樹瘤和厚厚的樹苔，甚至被外界稱作是「精靈森林」。塔拉納基山山腰上的森林，被外界稱作是「精靈森林」。（圖／達志／美聯社）根據英國《太陽報》報導，沿著塔拉納基（Taranaki）斯特拉特福德（Stratford）鎮的朋布洛克道（Pembroke Road）漫步，就可進入塔拉納基山（Mount Taranaki）區域，也被稱為東埃格蒙特（EastEgmont）。很多步行道都以這裡為起始點，對植物情有獨衷的遊客，可以在埃格蒙特國家公園去研究從海岸到山頂的各種植物的進化歷程，從低地森林由下往上攀登，一開始可見到四處都是芮木和瑞塔樹，遊客可從卡瑪希步行道（Kamahi Walk）來到山腰處，穿越精靈森林（Goblin Forest），領略獨一無二的叢林美景。塔拉納基山是紐西蘭當地第三處獲得法律人格的自然景觀。（圖／達志／美聯社）這片森林看上去就像是奇幻電影中的場景一般。原來，林中生長的主要樹木為卡瑪希、圖塔拉和凱卡瓦卡樹，這類樹攀附在其它的樹幹上，長出枝幹盤根錯節地纏繞，形成獨特的樹瘤狀。除此之外，包括苔蘚、苔類及蕨類植物，都為森林增添了一種奇特的氣氛。在森林海拔更高處，還會見到亞高山灌木和高山草本植物。登山客可感受這座聖山每一處美麗的角落。另據《紐西蘭先鋒報》（NZ Herald）先前報導，塔拉納基山有其特殊的峰形，遠眺似日本富士山，更重要的是這座山脈被毛利人視為聖山、「活著的祖先」，是傳統部落埋葬祖先之地，也被族人視為祖靈崇拜。毛利部落的主要協商者傑米（Jamie Tuuta）表示，山脈「提供了地方感、社會聯繫，以及集體認同感」。庫克的辣照被批評不尊重當地文化。（圖／翻攝自Jaylene Cook Instagram）2018年，當地政府和 8個毛利部落在艾格蒙特國家公園（Egmont National Park，Taranaki Maunga）簽署了《紀錄協議》(Record of Understanding)，確保在國家公園範圍內的所有土地等自然資源都能和人類一樣是合法生命體，讓這座山有自己的權利。不過《花花公子》女郎庫克（Jaylene Cook），2017年與友人攀登塔拉納基山時，在山頂拍了一張露出誘人曲線的全裸辣照，卻引起當地毛利人的反彈。據《英國廣播公司》BBC報導，熱愛大自然的的庫克，時常在網上分享自己置身大自然的辣照，不過她2017年在塔拉納基山山頂拍照留念，大方秀出性感的曲線，被當地毛利部落的發言人批評不尊重當地文化，指出她拍裸照的行為「玷汙了毛利人的聖山」。
女婿成詐欺車手頭遭判2年 李亞萍病中回應：交由國家司法解決
藝人余天和李亞萍的女兒余苑綺2022年因癌症過世，留下一對兒女。余苑綺丈夫陳鑒2024年4月卻涉嫌擔任詐騙集團車手頭，在收取贓款時被埋伏的警方當場逮捕。新北地院今（12）日宣判，審酌陳鑒當庭給付告訴人百萬元，且獲得原諒，判處有期徒刑2年，緩刑5年，並須接受保護管束、提供240小時義務勞務及參加8小時法治教育課程。對於女婿的判決，李亞萍也做出回應。據了解，在陳鑒判決出爐後，李亞萍接受媒體電訪。由於李亞萍正在病中，她在電話中虛弱表示：「我沒什麼好說的，這件事我完全就是由國家來解決、國家司法來解決。我只要能看到小孩就很高興了。」李亞萍還指出，陳鑒的家族人口繁多，希望他服刑結束後，能夠好好工作，才能養家活口。聽到陳鑒被判處有期徒刑2年，緩刑5年時，李亞萍表示，有聽說女婿陳鑒為此案付了160萬，但她表示「這筆錢我們沒有幫他」。李亞萍解釋，女婿被羈押後都關在裡面，不准面會，所以余天一家也是見不到女婿。根據起訴書，陳鑒加入詐騙集團，利用通訊軟體聯繫，負責擔任「收水手」，偵查時陳鑒否認犯行，檢方認為陳鑒犯罪事實明確，依詐欺罪、洗錢防制法及組織犯罪防制條例等罪起訴，並認為其收水行為造成被害人重大損失，請法院從重量刑。對此，陳鑒在移審庭上依舊否認犯行。
從日常關懷到文化基地 廣邀民間共創原民長者「第二個家」
為了讓都會區原住民長者享有健康、安全及終身學習的生活，新北市政府積極推動「原住民族文化健康站」（下稱文健站），並誠摯邀請各民間團體參與設站，為原住民長者們打造一個兼具情感交流與文化傳承的場所。新北市原民局自 100 年設立首批日間關懷站以來，新北市已於16個行政區建設26處文健站，服務超過775位長者，並提供71個在地工作機會。文健站不僅是日常生活的依靠，也是都會區族群文化的匯聚點。樹林部落文健站的黃照服員分享一段動人的故事：一位綽號「小 S」的噶瑪蘭族阿嬤，每天轉三班公車就是為了到站裡，和她的好朋友見面相處，阿嬤常常也帶著滿袋的水果與海鮮和大家一起分享，樂此不疲，直到去年阿嬤離世，她的兒女因為深知母親對文健站的愛，堅持延續阿嬤的精神，時常攜帶水果到站裡，帶給長者們歡樂與溫馨回憶。新北市政府廣邀民間共創原民長者「第二個家」。 (圖／新北市政府原民局提供)新北市原民局局長 Siku Yaway 表示，為進一步強化原民長者的照顧支持，市府計畫在石門、三芝等 13 個尚無文健站的行政區新設服務點，凡符合資格的原住民族發展協進會、宗教團體及其他立案社團，皆可在今年 11 月 29 日前提出申請，加入建構這片充滿文化底蘊的「第二個家」。汐止部落文化健康站長者互動。 (圖／新北市政府原民局提供)為了讓文健站提供更高質量的服務，新北市政府除積極運用中央原民會的補助經費，也爭取公益彩券盈餘分配基金，以支持更多文健站朝「五日開站」模式發展，讓在文健站工作者有穩定的工作機會，並為長者提供更多元化的服務。透過更多民間力量的加入，期盼將這些溫馨的社區據點，打造成族人交流與互助的樞紐，讓都會區的原民長者感受到彼此扶持的力量。
原保地難民1／禁伐補償提高吹濫舉歪風 20萬原鄉非原民恐淪無殼
立法院朝野近期為了《原住民保留地禁伐補償條例》鬧得不可開交，在原住民正義與森林復育大旗下，聲勢浩浩蕩蕩，然而在全國55個原住民鄉鎮中，竟有20萬民原鄉中「漢人」，他們因為沒有原住民「身分」享有保留地承租權，正面臨檢舉，其間原漢衝突就隱藏著林業用地領取禁伐補助利益。據了解，日治時期為了便於「番務管理」，將海拔1,500以上俗稱國有林的「要存置林野」的8萬名高砂族人，強制遷移到海拔600至1,500公尺、約24萬公頃的「準要存置林野」地，卻未進一步登記地籍，遑論提供完整的住宅與耕地規劃，僅以「蕃人索要地」隔絕在開發之外，被視為化外之地。本刊調查，國民政府遷台後，多次更新山地管理法令，直到 1966年推出《山地保留地辦理土地總登記應行注意事項》並同步清查登記地籍後，才劃定了全區約24萬公頃的原住民鄉鎮，並以《臺灣省山地保留地管理辦法》保障山地居住者的居住權。然而，目前56萬名原住民中，僅有3分之1留在原鄉土地生活，其餘多已遷居都市謀生；部分原鄉反而「漢人」（含閩客和外省族群）占了超過半數人口，他們長年耕作、建屋、栽種謀生，卻因「非原民」身分，無論有無租約，最終還是拿不到土地所有權，不時還會遭舉報「超限利用」，面臨被收回租約與土地的威脅，生活戰戰兢兢。立法院會6月通過《原住民保留地禁伐補償條例》第6條條文修正案，原住民保留地禁伐補償金額度自2025年起，由每年每公頃新台幣3萬元提升至6萬元。（圖／周志龍攝）本刊10月29日走訪台中市原民鄉鎮和平區「打鐵坑」地區，梨農張演良指著6分地果園表示，在1974年《區域計畫法》頒布前，他的祖先向當地原住民「買地」，簽下了權利讓渡書，只差沒去地政登記，但持續有耕作與使用事實，如今土地值錢了，卻反過來被前地主的原住民後代提告，對方憑著保留地中的「原住民身分」，不承認祖先的買賣。張演良說，雖然官司勝負未明，但看著原民會出錢出力替「耍賴」的原住民後代打官司，原告卻連出庭都不需要，他卻得寫狀紙並從山上奔走地檢、地院，身心俱疲之餘，更感嘆「土地正義，到底是誰的正義。」無獨有偶，車程相距3分鐘的東光路三段崑崙巷5公頃土地，原本是甜柿果樹盎然，過去由原住民出售栽種權利給閩客籍拓墾者，經過4次轉手後，原民後代因缺錢花用，反過來提告現耕者侵占，便是因閩客籍耕者違反《原住民保留地開發管理辦法》，如今重新掛上出售土地標誌，當地居民異口同聲地說，若買了此地，第一階段地政過戶就無法過關，即使僅讓渡「栽種權」與「使用權」，難保原地主不會過幾年缺錢花用，再拿出原住民「無敵」身分提告要求返還，當地人都懂不敢碰這塊地，「他們就是要騙外地人」一名在地居民直言。和平社區發展協會理事長陳奕正直言，不少人租下了土地後砸錢鋪路與興建灌溉設備，卻反而容易遭舉報「超限利用」，實在冤枉。（圖／黃威彬攝）台灣山地鄉平地住民權利促進會理事長吳天祐感嘆說，若要談破壞國土現況，不少原住民從國家手中無償取得土地後，就直接出租給人作為逃逸外勞宿舍，與原住民文化保留初衷背道而馳，卻因原民無敵身分，能爽領土地租金當現成地主，政策釀成的原保地斂財歪風，閩客與外省籍「非原民」淪難民，實在唏噓。他透露，部分民眾看準自己身分享有保留地優先承購權，準備大量舉發「非原民」對土地超限利用，再憑藉原民「優先承受權」保護傘，即使沒有租約及權利登記仍優先搶地，成功後再進一步變更為「林業用地」領取禁伐補助。
姓「屎」怎麼取名？他怕女兒被嘲笑 阿嬤隨口建議翻轉她一生
取名字是一門學問，特別是特殊姓氏的家庭，一個決定可能影響孩子的一生。大陸一名男子因為姓「屎」從小被笑到大，他的女兒出生要取名，讓他和妻子很苦惱，深怕女兒會遭遇同樣狀況；沒想到女兒的阿嬤隨口建議一個單名，成功翻轉她本來會被取笑的一生。綜合陸媒報導，「屎」在華人圈是十分稀有的姓氏，據傳起源於明代瑤族人屎嘉軍（牛嘉軍），他曾言「姓屎姓尿也不姓牛」，他的後代便以「屎」為姓。大陸有一名屎姓男子透露，自己從小到大因為罕見姓氏，被同儕用諧音取笑，而他和妻子迎來一名女兒，他們傷腦筋要取什麼名字，才不會讓女兒有相同悲慘的遭遇。夫妻倆想破頭都沒好主意，直到某天他的母親、女兒的阿嬤看到他們在想怎麼取名，隨口給建議「不然叫屎舒好了」因為「舒」這個字有自由安然、從容大方的寓意，諧音是「史書」，以後人家聽到自然不會把重點放在姓氏上，反而覺得她的名字很有歷史淵源的感覺；阿嬤的提議讓夫妻倆大讚「這個名字好」，更馬上採納。報導中指出，屎姓男子與妻子育有一對兒女，他們後來將女兒命名為「屎舒」，兒子則叫做「屎記」，大多數人聽到第一時間會想到「史書」和「史記」，不怕兒女上學被笑。據悉，後來他們上學還被老師稱讚，名字好聽又有寓意。
總預算拉鋸2／政府有公法上給付義務 學者：一定要付6萬
立法院長韓國瑜24日再度針對113年度總預算案召集朝野協商，各黨團同意11月1日邀請行政院長卓榮泰率相關部會列席報告預算編製過程，朝野將針對原住民保留地禁伐補償的財源進行攻防。綠營人士自評，禁伐補償的財源從國民黨執政時期就由「原住民族綜合發展基金」（綜發基金）作部分支出，而政府明明就會依法發足6萬元，但政院高層卻一直沒講清楚，反而自己模糊焦點，實在可惜。一位民進黨資深國會幕僚指出，首次禁伐補償是在2015年8月前總統馬英九任內編列的預算，到次年蔡英文政府時發放，當時就是分別由公務預算與「綜發基金」支出，而後每年也比照這樣的模式。不僅如此，禁伐補償其實還牽涉到更雜複、不能討論的「原漢衝突」問題，例如在台中地區，有很多原住民保留區領有禁伐補償，但同時旁邊有漢人地主名下的山坡地卻不能領取，現在補償金加倍，可能引發族群對立，他研判藍委羅廷瑋在表決退回總預算時跑票，或許與此問題有關。民進黨原民立委伍麗華解釋，明年度禁伐補償金每公頃6萬元計算，若全數編列在公務預算，將使得原民會的年度預算成長幅度高達23%，而當年中央總預算成長幅度只有9.8%，不僅影響部會衡平，還可能造成特定群體相對剝奪感。國民黨團提案將總預算案暫緩列案，並在藍白聯手表決下通過，民進黨立委則引用立法院長韓國瑜的話「請藍白苦民所苦」，不要擋預算。（圖／記者黃鵬杰攝）伍麗華強調，行政院將禁伐補償預算編列拆分成公務預算及綜發基金，是想方設法，用最溫和、衡平方式編列相關預算，既合法、又避免社會的誤解和衝突。這次行政院提出的預算中，公務預算增加1萬，已讓原民會114年度的公務預算成長率盡量維持在13%，但也已高於所有部會。「民進黨裡面的大人也很笨，都不會好好說話。原民會明明就會發6萬給大家，要給錢還被罵。」當初提案將補償金額調高至6萬元的民進黨立委陳瑩無奈說，調高補償金議題明明是加分題，但民進黨卻掉入他人陷阱，錯失在第一時間好好說明「一定會如期、足額發放」，難怪一直和原住民做不了好朋友。陳瑩說，立委高金素梅帶頭，和藍白聯手杯葛總預算，利用一般民眾不清楚預算編列方式，每天嚇唬原住民，說政府不給錢；陳瑩說，伍麗華都已表示若明年政府發不出每公頃6萬元的補償金就退選，她要反問高金素梅，若明年族人如期拿到每公頃6萬元時，高金是不是應該要退出政壇，回到演藝圈？陳瑩也預告，現在這些阻擋總預算的人，屆時也千萬不要跳出來收割說「每公頃6萬元」是他們的功勞。朝野各方為了原住民保留地補償預算卡關年度總預算，南臺科大教授羅承宗卻挑明說，法律規定的補償金，政府依法負有給付義務，無論預算如何編列都必須支付。（圖／翻攝自新台灣和平基金會臉書）南臺科技大學財經法研究所所長羅承宗說，既然法律已經規定原民保留區的禁伐補償為每公頃6萬元，政府就有公法上的金錢給付義務，不會因為預算有沒有編列、編在哪裡而有所不同，法律規定禁伐補償是多少錢，政府就一定要付這筆錢，而依《預算法》規定的預算調整機制，也不可能付不出來，甚至若政府延遲給錢，還會有公法上的利息問題。羅承宗解釋，所謂「預算」就是「預為計算」，在2024年先預估2025年政府要花哪些錢；既然是預估，就不可能百分之百準確，也因此預算必定有法定的調整機制，萬一實際執行的金額超過之前編列的預算，我國的調整方式包括流用（使用其它科目賸餘預算）、預備金、追加預算以及特別預算。而禁伐補償的金額對總預算來說，根本只是一筆小數目，甚至不需要動用預備金，只要流用其它科目的預算就足以支應。
質疑民進黨施壓黨內原民立委 盧縣一：不怕政院提釋憲
針對原民禁划補償預算編列爭議，立法院長韓國瑜24日將再召開黨團協商。國民黨原民立委盧憲一表示，行政院不依法編足預算，還要狡辯還揚言釋憲；盧嗆聲行政院，愛釋憲、就去釋憲，在野黨退回總預算合法、合理，不怕讓大法官來定奪，並呼籲執政黨，切勿藉議題來分化原民立委。盧縣一指出，《原住民保留地禁伐補償條例》於上個會期，也就是今年6月4號於立法院三讀修正通過，將每公頃金額從三萬元提升至六萬，當時行政院並無在法定時間內提出覆議，而總統也已公告。但此次會期中，行政院提出的「114年度中央政府總預算案及前瞻第五期預算案」，並未依法將禁伐補償預算編足，故在野立委於9月20號將全案二次退回程序委員會。「面對執政黨與行政院的遲遲不退讓，縣一不怕讓大法官來為立法者定奪。」盧縣一說，面對禁伐補償未依法編足預算問題，10月21日黨團協商第六度破局，他認為，禁伐補償修法提升金額至六萬在先、行政院不依法編足預算在後，因此在野退回總預算是合法、合理，但行政院還要狡辯，甚至欲提請釋憲，根本就是把民主制度踐踏在腳下、罔顧原住民族人的信任，更打臉了總統賴清德。盧縣一指出，在2021年5月12號的財政委員會上，民進黨某原住民立委針對「原住民族綜合發展基金」逐年遞減，原因與基金從106年開始支應禁伐補償有關，為此向行政院主計總處進行質詢，並表示基金就應該回歸基金的本質、用途。但三年過去後，該民進黨原民立委卻改變了立場，認為禁伐補償持續由原住民族綜合發展基金來支應沒有問題，不禁令他納悶，是該位民進黨原民立委忘了自己的初衷？還是執政黨對其施壓，使其不得不轉換立場？盧縣一說，他始終相信，現任立法院的七位原住民立委，是不分黨派地來共同捍衛原住民族人的權益，故在此呼籲執政黨，切勿藉議題來分化原民立委共同捍衛原民族人權益的心意，也切勿壓迫民進黨原民立委的自由意志。
首爾地下道兇案！中國偷渡客怒捅清潔婦15刀 引爆民憤「滾回中國去！」
2024年8月2日，韓國首爾南大門附近一處地下道發生兇殺案，一名60多歲的清潔婦清晨被發現倒在血泊中，雖然尚有意識，但送醫後仍因傷勢過重不治。事後，首爾警方根據監視器畫面，逮捕了行兇的70多歲韓裔中國籍非法偷渡客李某。本案在今（23）日一審開庭，李某的辯護律師主張他是衝動傷人意外致死，而非蓄意殺害該名清潔婦。該案件目前還在審理中，但已經在韓國網路上引起群情激憤，憤怒的網友們主張應該把這名殺人的非法移民「送回中國去」。根據《韓聯社》報導，事件發生在8月2日清晨，有首爾市民經過南大門附近地下道時，發現1名60多歲的清潔工趙女士倒在血泊中，嚇得趕緊通報警察。警方到場後施以心肺復甦術搶救，趙女一度恢復意識，但緊急送醫後仍在早上6點20分宣告不治。警方調閱附近監視器，認為一名70多歲的老翁李某，在當日早上8點50分左右在龍山區銅子洞附近的一個用木板搭建的歇息處將他逮捕。首爾警方在後續調查中發現，李某是一名中國籍的朝鮮族非法偷渡客，由於沒有工作，經常在案發的地下道徘徊。由於死者趙女士負責清掃該地下道，當地不少商家都指出曾經看過她與李某發生衝突。李某落網後向警方供稱，自己之所以犯罪，是因為趙女士拒絕了他向其討要飲用水的要求，「她故意無視我」，因此失控怒捅她15刀。但他堅稱自己「不是有意要殺人」。根據《江原日報》報導，本案今日在首爾中央地方法院開庭，李某的律師在法庭上主張，「承認起訴書上記載的內容，但考慮到當事人的犯罪動機是衝動和意外，可能有造成傷害的意圖。」同時，他一再要求，「請在量刑時考慮到該案有可能是『故意傷害罪』而不是『謀殺罪』，是無計劃的意外犯罪。」雖然中央地方法院決定本案將於11月13日再次開庭審理，以審查更多證據。不過該事件已經在韓國網路上引起輿論嘩然。不少韓國網友因為李某的身分，主張即刻將他驅逐出境，「既然是韓裔中國人，就把他交還給中國吧，他們會照顧好他的」、「朝鮮族中國人不是我們的同胞，這些人是韓戰時期在中國軍隊前線攻擊我們的人」、「中國非法移民在首爾殺害了韓國清潔工？這個國家快瘋了，為什麼不趕緊驅逐這些中國朝鮮族人呢？」、「趕走韓裔華人！這些都是中國人試圖竊取我們的文化。他們把東北工程視為理所當然，竊取我們的國家醫保，他們是社會之惡！」還有不少人主張這起事件的起因，是韓國政治人物所犯下的錯誤，「賦予朝鮮族華人選舉權的文在寅怎麼樣了？你家附近沒有朝鮮族嗎？」、「讓民主黨補償你（指趙女）吧，是盧武鉉引進了韓裔中國人」、「在這種情況下，我們該如何向接受朝鮮族的盧武鉉提出賠償要求呢？」
高雄生活品質將超越台北？網友一面倒吐槽：看看壽命就知道了
台灣六都當中，台北與高雄生活品質、經濟環境經常被拿來做比較。日前有網友在PTT版上發文透露，自己住在台北，最近到高雄遊玩後發現，比台北「潮」許多，甚至認為台積電明年進駐高雄後，經濟可能超越台北。卻有不少網友反駁：「高雄光是火力電廠在市中心就0分了。」有網友近日在PTT房屋版以「台北的生活品質比高雄強在哪？」為題發文，他透露自己住在台北，最近跑去高雄美麗島附近遊玩，發現高雄比台北更潮流，反而是台北感覺一堆老人。原PO認為台北工作機會和醫療資源確實比高雄強，頂多展覽資源輸一點，其他都沒差太多，「高雄颱風比較嚴重，但台北陰雨天氣也沒比較好，比起來比較喜歡高雄天氣。」原PO還指出，台積電明年進駐高雄後，「高雄是不是滿可能起飛的？」貼文一出後，引來不少網友吐槽，點出高雄和台北的差異，「台北市上次大淹水快20年前了」、「北漂族人人買的起房，留在高雄的現在還在看房」、「高雄薪資和環境都輸台北，房價卻接近台北，高雄人真的可憐」、「這討論到爛了，中產階級住高雄比較爽，資產階級住台北比較爽」、「看看壽命就知道了，高雄壽命少台北4歲，沒健康身體，就別談生活品質」、「差多了，高雄晚上多數市區的荒涼感，跟台北沒得比」、「先叫北漂仔先回去高雄再說啦，北漂仔自己都不想回去了，要起飛什麼。」也有少部分人持相同意見，認為高雄還是有超越台北的優點，「高雄是舊而不亂 ，台北是又舊又亂」、「住台北的朋友受不了台北天氣跟破街景，直接回高雄買房」、「對普通人來說住台北真的沒比較好，畢竟演唱會，展覽不是每天看，米其林更不會每天吃。」
高屏地區首例通報！台灣黑熊受困套索「右前掌斷裂」 大武部落馳援
屏東縣霧台鄉大武部落巡守隊於9日在部落旁海拔僅513公尺的原住民保留地，發現有台灣黑熊受困套索，動員超過20人合力救援，經過治療後，黑熊狀況穩定。林業及自然保育署屏東分署指出，9日下午近4點接獲屏東縣霧台鄉大武村長麥庸正通報，大武社區發展協會執行生態服務給付的棲地巡護時，在大武部落旁海拔僅513公尺的原住民保留地發現有台灣黑熊受困套索，立即會同屏東科技大學野生動物收容中心並動員20餘人至現場與族人合力救援，在現場麻醉檢傷後，連夜將黑熊後送並於隔日清晨12點抵達屏科大野生動物收容中心。受困黑熊是亞成體母熊。（圖／林保屏東分署提供）經詳細檢查，受困黑熊是亞成體母熊，體重約20公斤、站立高度約1米，右前掌因受困套索導致掌股斷裂，但目前狀況穩定。屏東分署表示，此次黑熊通報救援是高屏地區首例，高屏山區原本即有黑熊分布，近年更逐漸接近淺山聚落，由於山村農民或族人為防範獸害或傳統狩獵會在農地或保留地布放套索，以往雖有黑熊受困套索傳聞，但可能因山村民眾多誤解使用套索是違法行為，不敢聲張，因而從未接獲通報，也可能有黑熊因此無辜喪命；林業自然保育署因而積極宣導「誤捕黑熊及時通報並協助救援即可免責」的正確觀念，並且與山村社區合作推動黑熊生態服務給付，由居民自主巡護棲地與監測生態，此一首例通報實具有里程碑的意義。屏東分署進一步說明，參與此次救援的除了屏東分署潮州工作站、野聲環境生態有限公司及國立屏東科技大學保育類野生動物收容中心人員外，之所以能快速完成救援的關鍵，是大武部落參與黑熊生態給付自主巡護隊員在發現第一時間就立即撥打電話通報分署，而且還提供現場影像，讓救援團隊得以評估現場環境及規劃動線；此外，隊員也同時邀集部落族人到場協助救援工作，因此除了6名大武部落族人外，投入救援的還包括霧台鄉長巴正義與同仁等公私部門總共20餘人。針對本次通報及協助救援的族人，屏東分署將會頒發獎勵金給予鼓勵。屏東分署今年已至轄內山村部落辦理33場次台灣黑熊生態服務給付說明會，宣導生態服務給付計畫、誤捕黑熊通報免責等政策，鼓勵山村居民參與黑熊保育。屏東分署同時再次呼籲，在地部落及農友有傳統狩獵或防範獸害的需求與權利，但為免誤捕非標的物種如黑熊等，因此設計改良式獵具提供有需要的山村居民免費換領，以淘汰市售的大口徑制式套索，並歡迎更多社區部落加入台灣黑熊生態服務給付行列。民眾如發現野生動物受困，請即刻撥打地方政府服務專線1999、林業及自然保育署24小時通報專線0800-000-930或屏東分署08-7236941；若不慎誤捕或誤傷保育類野生動物，切勿私自處理，只要立即通報、協助救援就不會被究責。
總預算未編禁伐補償惹議 民進黨新北市原民座談會消毒
在野黨以「禁划補償」未編列相關預算為由退回明年度政府總預算案，在立法院卡關。民主進步黨原住民族事務部13日下午分別在樹林區、烏來區各辦理「都會區原住民族座談會」，邀請山原立委伍麗華及立委蘇巧慧服務團隊、新北市議員蘇錦雄服務團隊成員與近百位族人對話溝通。伍麗華強調，禁伐補償金明年族人一定如實領到，未來在立法院持續捍衛原住民族權益。原民部副主任俄鄧殷艾表示，辦理座談會加強與都會區了解族人的聲音、向族人說明現行原住民族政策，伍麗華、蘇巧慧及原民立委陳瑩的開議在立法院戰場，周末認真跑選區關心基層族人聲音，以爭取族人認同，擴展民進黨黨的在地組織。伍麗華表示，感謝幹部邀請族人跨出同溫層參加座談會，面對現場族人的禁伐補償領不到的提問，伍駁斥某些政治人物造謠和抹黑來製造對立，尤其影響了族人對事實的理解，還破壞了族群間的和諧，尤其在原住民族的權益保護方面涉及到土地與資源使用、歷史性不公等問題。伍麗華說，藍白立委對禁伐補償政策的誤導，確實會引發更多不必要的誤會和對立，希望族人可以跟其他族人分享今日聽到的真相，一起來消除虛假訊息不要佔據族人的眼睛耳朵，禁伐補償是依法編列經費，過程中面臨的問題也會逐一克服，和行政院及機關部會都有持續溝通，禁伐補償金明年一定如實領到，請族人放心。
賴清德國慶演說引全球關注 國台辦回應了
賴清德總統今天上午發表雙十國慶講話，大陸國台辦發言人陳斌華晚間發布「答記者問」回應，賴清德在講話中繼續鼓吹「互不隸屬」的「新兩國論」，編造台獨謬論，宣揚分裂主張，煽動兩岸敵意對抗。這充分表明，賴清德頑固堅持台獨立場、充斥對抗思維、不斷挑釁滋事，蓄意加劇兩岸緊張局勢，嚴重破壞台海和平穩定。陳斌華表示，實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，也始終關係著兩岸同胞的前途命運。1840年鴉片戰爭之後，為戰勝外來侵略、爭取民族解放、實現國家統一，中華兒女前赴後繼，進行了可歌可泣的鬥爭。孫中山先生率先發出「振興中華」的吶喊，領導辛亥革命取得成功，為實現中華民族偉大復興探索道路。台灣自古就是中國的神聖領土，近代曾被外國侵略勢力侵佔，台灣民眾深受其苦。1945年，中國人民取得抗日戰爭的偉大勝利，台灣隨之光復。1949年以後，由於中國內戰延續和外部勢力干涉，海峽兩岸陷入長期政治對立的特珠狀態，但台灣始終是中國領土的一部分，台灣同胞始終是中華民族的一分子，中華人民共和國政府始終是代表包括台灣在內的全中國的唯一合法政府，中國始終是全體中華兒女的偉大祖國，堅持一個中國原則始終是國際社會的普遍共識。陳斌華強調，制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的藉口。當前反對台獨分裂的鬥爭不是制度之爭，而是統一和分裂的鬥爭。賴清德處心積慮為分裂國家拼湊依據，強行灌輸其台獨主張，重彈「民主對抗威權」的老調，以所謂「民主自由」為幌子，繼續「倚外謀獨」、「以武謀獨」，企圖將台灣綁上台獨戰車。其謀獨挑釁是台海和平穩定的禍根亂源，將給台灣民眾帶來災難。陳斌華表示，在中國共產黨堅強領導下，全國各族人民勠力奮鬥、勇毅拼搏，迎來了實現民族復興的光明前景，無數先烈先賢孜孜以求的理想已經在中華大地成為現實。當前，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，也更有信心和能力為人類和平和發展的崇高事業作出新的更大貢獻。陳斌華指出，台灣前途在於國家統一，台灣同胞福社繫於民族復興。不管賴清德講什麼，都改變不了台灣是中國一部分的法律地位和兩岸同屬一個中國的事實與現狀。大陸有信心和能力實現祖國完全統一，任何人、任何勢力都阻擋不了民族復興、國家統一的歷史大勢。大陸將堅持一個中國原則和「九二共識」，團結廣大台灣同胞，堅決反對台獨分裂行徑和外來干涉圖謀，積極促進兩岸交流合作，持續深化兩岸融合發展，堅定不移推進祖國統一。
「阿美家園」聯外道路崩塌180人受困 今拚搶通恢復單向通行
「山陀兒」颱風來襲帶來豪雨，3日晚間造成新北市瑞芳區原住民部落「阿美家園」聯外道路崩塌，唯一連外道路中斷，共有87戶180人受困，瑞芳區公所趁著今（5）日雨勢趨緩且邊坡較為穩定，加派人力機具搶修，已於15時55分完成暫時性改善，恢復單向通行，讓族人恢復正常生活。瑞芳區公所表示，後續市府團隊將針對建物及邊坡受損情形進行會勘，並由工務局重新評估如何穩固邊坡，並恢復家園受損狀況，讓民眾可以安心居住。
藝遊南方以南1／沿著南迴公路走訪台東3鄉 在山海間遇見地景藝術
秋高氣爽，沿著蜿蜒的南迴公路進行一場山海漫遊，或許也是一件浪漫的事。以「光之迴境」為主題的「2024南迴藝術季」已經展開，今年有別以往純粹邀請藝術家創作的形式，首度採邀請及徵選並行，除了有南非及台灣2位藝術家受邀創作，還從44件國內外藝術家作品中徵選出3位藝術家參與。這5位藝術家將南迴的地景、生活及文化做了巧妙融合，而延伸自主題而來，每件作品都彷彿一顆顆「星子」，或四散、或聚集，默默吸引人們走入被稱為「南方以南」的南迴，挖掘這塊土地上的人文與風景。尼誕．達給伐歷當初實地勘察時，因為一眼看中綠意交錯、遠處見海的景致，而決定將作品設置在這裡。（圖／記者魏妤靜攝）尼誕．達給伐歷作品《是那裏嗎？》為3米高的魚頭人身鋼雕造型，在中央的白鐵之心暗藏想帶給人希望與能量的光芒。（圖／記者魏妤靜攝）今年南迴藝術季5件作品包括太麻里鄉2件、大武鄉2件，以及達仁鄉1件，作品位置相較前幾季在交通上更為易達，方便大家沿著南迴公路一一尋訪。其中位於太麻里鄉華源海灣、由馬來西亞藝術家陳抒漫創作的《大地之母》，以希臘神話的大地之母「蓋婭」（Gaia）為靈感，其誕生自混沌之中，是眾神之母也孕育出自然萬物。陳抒漫將漂流木拼疊成飛揚的秀髮，髮梢還有魚兒自浪花中躍出浪尖，以此暗喻唯有大家一起維持生態平衡，才能生生不息。另一件位於太麻里千禧曙光紀念園區沙灘的《是那裏嗎？》，則由來自屏東三地門的原民藝術家尼誕．達給伐歷以鋼筋、鐵、不銹鋼球等媒材創作，我們循光穿過樹林便能看見海洋與作品，如同藝術家想傳遞的，小時候以為自己所處的達瓦蘭部落便是全世界，後來才明白越過山巒、跨過海洋，部落外還有部落、國家外還有國家。他將兒時聽到長輩的口傳故事轉化為靈感，部落裡的長輩曾說：「光是從大姆姆山（北排灣族聖山）那邊來的，我們也是。」手牽著手的兩人就像長輩回應晚輩的提問，也是尼誕．達給伐歷與自己兒子的投射。以鐵件做各種弧形彎曲的《新天使》是這次藝術季中唯一沒有向下打地基的作品，而以壓了將近4噸的石頭來抵禦颱風等侵襲。（圖／記者魏妤靜攝）可讓民眾或坐或躺與拍打不銹鋼面彷彿合奏的《第一道曙光》，其圓形廣義地說還蘊含地球生態環境的希望，以及集結共同力量的意涵。（圖／記者魏妤靜攝）轉場來到大武鄉，受邀創作的台灣藝術家林純用以抹香鯨做為整個海洋的意象打造《新天使》，關注海洋生態的他希望生活在海島上的台灣人，能反思包括海廢漂流、海水污染與過度捕撈等，所造成生態失衡的危機；林純用更找來80多歲的母親助陣，以巧手將700～800片的不銹鋼網摺成花朵、組成翅膀，希望加上翅膀的抹香鯨能更自在地悠游。外型如同象徵永恆與承諾的戒指、座落在大武鄉尚武9420濱海休憩區（台九線420K）的《第一道曙光》，是由賴純純藝術工作室所創作，原來千禧年時第一道曙光在台東照亮、開啟新世代，也讓賴純純留下難忘的回憶。當遊客走近作品，會發現不銹鋼面上敲打的凹凸鏡面散發點點光芒，與四周景觀甚至你身上服飾的顏色形成暈染，巧妙地和自然融為一體。馬可·錢凡內利以鏽蝕的低碳鋼創作《What remains》，認為作品在風吹日曬下自然鏽蝕，也是地景的一部分。（圖／記者徐明正攝、南迴藝術季提供）南田村以消費農產品免費租借電輔車的方式，希望推廣在地好物。（圖／記者魏妤靜攝）南田村長高富源講述描繪在文化故事牆上的各個事件，包括清兵補給、荷蘭船擱淺與平埔族系遷移途經部落等故事。（圖／記者魏妤靜攝）在達仁鄉南田海岸親水公園的作品《What remains》，由受邀來台的南非藝術家馬可·錢凡內利（Marco Cianfanelli）所作，曾參訪排灣族部落的他，將排灣族的頭飾、百步蛇的意象轉化完作品中放射狀的三角形，構築成一道拱門結構，拱門中的頭像輪廓彷彿面向太平洋遠方，思索歷史和文化起源。來到南田若有一些時間，也對紅藜、白樹豆、雨來菇等在地農產感興趣的話，不妨走一遭台東境內最南端的南田村，當地現正推行「買在地農產就能免費租借電輔車」。南田村是日治時期形成的移民村，居民主要為排灣族人，村莊形成源於日治時期有海防需求，因而指派日警駐紮並推動原住民部落遷徙計劃。當地曾發生過多起政治、歷史事件，都被一一記錄於在地藝術家繪製的文化故事牆上，在這裡還有遠近馳名的「南田石」，因自然形成的紋路與圖案備受石藝收藏家推崇。若仔細注意會發現在一些村民家門前會放上寫了族語拼音的石頭，這便是他們的「家屋名」。（圖／記者魏妤靜攝）DATA南迴藝術季活動展期：即日起～10/31網址：https://reurl.cc/eyQLqW備註：若以台東市為起點走訪各件作品，建議由南往北，依序抵達仁鄉、大武鄉、太麻里鄉，如此作品皆在順向位置，更方便欣賞；展期結束後若展品無遭受主結構破壞或受損嚴重，仍會就地保存南田社區發展協會電話：0975-296-391網址：https://reurl.cc/adEMn9備註：凡遊客選購在地農產600元以上，便可向南田社區發展協會免費租借1台電輔車（可搭乘4人）遊覽村落1小時；協會亦提供阿塱壹古道部落遊程與其他體驗，可電洽或粉專私訊詢問
與薩迦派相遇2／薩迦法王將佛法廣傳四海 引領人們走向內心的寧靜與智慧
藏傳佛教薩迦派第41任法王薩迦天津（以下通稱法王），被佛教界視為文殊師利菩薩智慧的真實化身，他在上個世紀困難的時局中從西藏來到印度，不僅在印度完整重建了薩迦教派，還將佛陀教義弘傳十方，使薩迦派成為世界上最具影響力的教派之一，更讓佛法的智慧在全球各地開花結果。今年10月3日是法王的80歲藏曆生日，海內外的薩迦寺院與台灣薩迦文殊佛學會將共同在印度為法王舉辦盛大的壽誕慶生法會，現場將舉辦數週的法會，邀請500多位圓滿白度母閉關的僧眾共同參與法事活動，為法王的長壽健康祈福。 2022年，達賴喇嘛尊者與第41、42、43任薩迦法王、多位法王子、第26、27世究給企謙仁波切於達蘭薩拉合影。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)法王在1945年，出身於西藏昆氏家族，年僅6歲的他便在重要的宗教活動上展現驚人談吐、風度及智慧涵養，讓與會者無不表示佩服。7歲時就能流利背誦數萬字的古老《喜金剛》經典，並通過長老各種嚴格的考試，隨後不久，他被世人熟知的第十四世達賴喇嘛指定為薩迦法座的繼承者。14歲時正式成為第41任薩迦法王。其後，法王因政治因素前往印度。從無到有重建了整個薩迦派的完整弘法體系，並帶領大批藏族人民走過艱難的歲月。在1974年開始進行盛大的海外弘法，他能以極為流利的英文授課，並在包括加拿大、瑞士、英美、日本等海外地區吸引大批信眾，之後陸續在世界各地建立「薩迦法輪中心」。法王被譽為當代最具影響力的佛教長者之一，他的學識與修行證量，使他成為現代佛教界的核心人物。他的教學特色是以平易近人的方式將深奧的佛法教義轉化為簡明易懂方便實踐的教法，像是呼吸一樣自然，使信眾能夠輕鬆理解並應用於日常生活中。法王常說：「佛法的真正價值在於透過智慧達成心靈的平靜，而如何以慈悲心有智慧地實踐佛法，特別是如何幫助他人，無論他們身處何種境地，是追求心靈平靜的重要關鍵。」這種慈悲與實踐的結合，正是法王教法的核心。透過他的教導，佛法不僅僅是抽象的理念，更是實際的修行方法，幫助人們在生活中悄然改變，達到智慧的提升與慈悲的實踐。法王還強調：「僅靠祈禱和願望，痛苦不會消失。唯有通過正確的行為與善行，並且遠離不當的行為，才能真正解脫苦難。」他的教法自然融入生活，讓信眾能夠在日常生活中感受到佛法的力量，並逐漸改變內心。第41任薩迦法王與第42任薩迦法王大寶金剛仁波切於普巴金剛主持法會。(圖片提供／薩迦文殊佛學會)薩迦派是藏傳佛教中唯一採取家族世襲制度的教派。掌教教主由昆氏家族世襲，通常是由最年長的法王子繼任，採終身職。但第41任薩迦法王則展現大魄力，在近年將繼承方式改革為任期制，以長幼次序和具格條件來輪流繼承，每任3年。這樣的改革使每一個法王子都有義務共同弘揚佛法哲學，貢獻心力於社會大眾。當今的薩迦派，由第42任薩迦法王大寶金剛仁波切、第43任薩迦法王智慧金剛仁波切領導，兩位年輕法王學識豐富，也已完成各種法事儀軌的學習與閉關修持，在這幾年弘法足跡更是遍及世界各地，也標誌著薩迦派已經積極準備好為新時代的佛法傳揚負起更重大的責任。在41任法王的努力下，薩迦派在現代不僅是一個精神導向的宗派，還積極透過現代方式參與各種慈善與社會公益活動，例如透過醫院與社會關懷體系，為社會帶來實質的影響。薩迦法王父子們曾多次來台弘法，其台灣直屬中心「薩迦文殊佛學會」於2008年成立，曾多次舉辦弘傳薩迦心要法門例如「道果」以及各項重要的教學與法會活動，並發行文殊季刊與相關重要經典的翻譯，主導薩迦派在台的各種弘法事業。
王俐人當人妻3年等不到婚禮 難忘求婚沒鑽戒地點在廁所
王俐人、林琮軒夫妻日前錄影《甄心分享小琳鐺》，在節目上暢談婚姻甘苦談。王俐人透露結婚3年至今都還沒辦婚禮，每每談到這個問題，老公就是搬出理由說家族人太多太龐大，這個理由也讓主持人沈玉琳質疑王俐人老公林琮軒是不是隱藏了什麼秘密？林琮軒說婚宴遲遲未辦的原因是：「家族的人太多、太大。」主持人佩甄則表示「家族的人多很好啊，這樣禮金才會收得多」。林琮軒才解釋是因為父母離異，自己是跟媽媽長大的，如果要辦婚宴不知道該如何跟爸媽協調。沈玉琳則搞笑表示，自己的婚禮不只爸媽來，連前女友都來了。王俐人還提到當時林琮軒是在廁所跟她求婚，讓她印象非常深刻，「當時老公情緒來了，用紙做的戒指直接在廁所求婚」，不過因為是在廁所求婚，當然不可能有求婚美照。
竹北豐年音樂節10月5日登場 鄭朝方邀體驗原民文化
新竹縣竹北市長鄭朝方24日表示，新竹原住民豐年音樂節將於10月5日在竹北文化公園登場，活動包含有部落頭目領袖會議、傳統舞蹈表演、趣味競賽等，歡迎民眾體驗原民豐年祭文化內涵。竹北市公所24日舉行音樂節預告記者會，由鄭朝方與阿美族部落族人沿著竹北中正西路跑步前行，並在市公所前展演傳統歌謠與舞蹈，也帶來小米、地瓜、芋頭、南瓜和小米酒等象徵收穫與繁榮的農作物，傳遞豐收訊息。鄭朝方指出，新竹縣的原住民族主要包含泰雅族、賽夏族、阿美族及排灣族等族群，人口大約2.2萬人，而文化生活領域遍佈全新竹縣二分之一以上，可見原住民族在新竹發展歷史上，具有不可抹滅的角色及地位，竹北身為新竹縣火車頭，更有保存的責任。新竹縣原住民青年協會會長法隆．伊佑表示，其實不只新竹縣，多數原鄉原住民已遷移至鄰近甚至外縣市都會區成長，透過竹北的原住民文化活動，讓都市原住民重新認識自己的文化，也才有進一步保存的機會，包含歌唱舞蹈、飲食建築等，了解族群的文化根基，讓多元文化能世代傳承。鄭朝方強調，竹北市是多元文化兼容並蓄之處，而透過不同族群文化融合與交流，可以展現原住民文化重視與尊重，這些活動不僅豐富民眾文化生活，也增強都市與原鄉聯繫，讓傳統文化可以在現代社會中延續與發揚，歡迎各界10月5日蒞臨竹北文化公園躬逢其盛。
台東部落蝸牛小米粽疑釀食物中毒3死！ 前立委揭「國民美食」食材來源
台東縣金峰鄉賓茂及壢坵部落18日驚爆集體食物中毒案，一共釀12人送醫，其中有3人搶救無效宣告死亡、4命危搶救中。經初步了解，事件起因為一位曾姓阿嬤於17日自製的小米粽，其內餡包有蝸牛、竹筍、豬肉和小米粉，其中蝸牛和五花肉都是生的，眾人吃了之後，陸續有人身體不適，在送醫途中失去呼吸心跳。對此，前民進黨立委賴坤成在臉書發文揭發食材來源。曾姓阿嬤於17日下午3點自製了小米粽（原住民稱「阿粨」），其內餡包有蝸牛、竹筍、豬肉和小米粉，豈料阿嬤吃了後身體便開始不適，送醫宣告不治，家屬以為老婦病死，而後又拿出剩下的「小米蝸牛粽子」給前來弔唁的親友吃，沒想到眾人吃了之後，於18日凌晨3時許開始陸續出現嘔吐、抽搐症狀甚至昏迷，有人在送醫途中失去呼吸心跳，目前一共釀12人送醫，其中有3人搶救無效宣告死亡、4命危搶救中。對此，花蓮縣原住民族野菜學校校長吳雪月表示，有很多野菜、動物不能生吃，其中族人常見的料理蝸牛，要注意的是一定要煮熟，不能生吃，且從野外抓回的生物通常都要先飼養幾天，並餵食新鮮生菜餵食，讓其體內的毒素排出，料理方式為汆燙後再炒，半生不熟的食用方式十分危險。此外，賴坤成在臉書發文指，目前還有多位鄉親尚在醫院急救中，大家都在為他們集氣、祈禱，其中民進黨伍麗華委員已緊急從屏東趕來關心，賴坤成表示「靠山吃山、靠海吃海，利用在地食材是偏鄉傳統的生活模式，雨後撿拾蝸牛或到溝渠撈田螺作為副食都是我們的生活日常，特別是清脆、嚼感十足的炒蝸牛更是國民美食，幾乎所有山產店或快炒店都是必備菜單。雖然也知道雜食的蝸牛在田間可能誤食到有噴灑農藥的作物，但多數蝸牛撿拾後都會先放置幾天才處理，也有是人工飼養，且發生中毒機率微乎其微，已經多年未聞，中毒原因尚待檢驗，不宜過多揣測，但一定會影響蝸牛食用的意願。」
印尼「挖墳趕屍」詭異畫面曝光 替過世親人打扮…超自然燦笑合照
台灣祭拜祖先是常見的傳統習俗，而印尼有一個民族向祖先表達思念的方式很不同，他們在每年8月會將入土為安的親人骨骸挖出，替祂們穿上新衣，還會帶著祂們上街遊行；且當地民眾早已習慣這習俗，與屍體合照還能露出燦爛微笑。根據外媒《每日郵報》報導，印尼南蘇拉威西群島有一個少數民族「托拉查族」（Toraja），每年8月他們有一個盛大的習俗「MaiNene」，族人會清理祖先遺體，先將祂們的遺體從墳墓裡挖出，清洗後放於陽光下曬乾，再替祂們換上新衣服、打扮一番。托拉查族人都樂於和祖先遺體合照。（圖／翻攝自X）將祖先打理好後，族人會開始與遺體們合照，之後更會帶上街，街坊鄰居都會帶著祖先遺體出門，意外像是「趕屍」大遊行，在一般民眾看來場面相當詭異又驚悚。托拉查族人將祖先遺體帶上街。（圖／翻攝自X）不過托拉查族人有這個習俗的典故，是因為他們相信「死亡即新生」，人死後一定要回家見親友，才能夠投胎轉世，因此在世的人與祖先遺體在一起時都毫無害怕神情，甚至能露出燦爛笑容合照。
中國移民大量湧入日本！「這裡」擠進上萬中國移民 滿街都講福建話
雖然中國人「反日」喊得震天響，但是2000年後，在日本居住的中國卻越來越多。尤其近年來中國經濟下行，大批富人、中產階級紛紛出逃，日本便成為許多中國人移民的選擇地點。據日本「出入國在留管理廳」2023年統計數據，目前日本境內有300多萬名在住外國人，其中中國人就佔了82.2萬，不僅是數量最多的外國移民群體，同時比僅僅1年前就激增了6萬人以上。日本媒體指出，琦玉縣川口市有一整塊區域可以說是被中國人「佔領」，因為當地街道上到處都是中文招牌與中式餐館，路人交談也是滿滿的中國話。據日本《現代經濟》報導，川口市目前人口約有60.6萬人，其中中國移民就有2.4萬人。這些移民大多集中居住在名為「芝園團地」的老舊社區裡，該社區在JR川口站的西川口附近，走進這裡就會聽到滿滿的中國話，街上隨處可見寫著中文招牌的商家，讓人一度以為置身中國。這個「小中國城」的居民多以「福建人」為主，一名中國女性移民就表示，這裡的移民大多出身於福建省福清市，所以這裡的「主要語言」其實是福建話。該女子也告訴媒體，中國移民的形成大多是「依親再依親」，例如她家族中有人先來到川口市定居，後來其他親屬就跟著依親過來，最後在此地形成龐大的移民聚落。另外一名男性移民也說，自己的家族同樣透過「依親再依親」的方式，目前整個家族加起來已有約200人移入川口市。報導指出，川口市之所以成為中國人聚落，其實有其歷史緣由。2004年，西川口站周邊地區被當地警方指定為「風俗環境淨化重點促進地區」，當時有超過200間以上的違法風俗店被查獲，因此許多風俗店被迫撤走，留下大量空店鋪。當該區域沒落後，當地房租也隨之變得十分便宜，又因為川口市其實與東京只有一河之隔，因此吸引大批想在東京尋找機會的外國移民進駐。在此聚集的不僅有中國、韓國移民，就連越南、泰國、菲律賓人也紛紛在此落腳，甚至就連庫德族人亦有不少在此生活。