思考的方式
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遊日注意！日本電車「煩人行為」排行出爐 車上補妝排名第一
日本一間科技公司近期進行了一項「通勤者在搭車時的煩人行為」調查，這項由1174名30歲以上男女（男性795人、女性379人）參與的調查中，日本人最厭惡的第一名是「車上化妝」，第二名則是「不把背包背在胸前」，第三名則是「車廂內飲食」。根據日本媒體報導指出，雖然第一名是化妝這點，有點針對女性的行為，但細看調查結果，男性的第一名與女性的第一名均是化妝，第二名也都是「不把背包背在胸前」，而在第三名的部分，男性第三名是車廂內飲食，女性的厭惡排行第三名則是「耳機漏出聲音」。報導中也提到，在不同年齡層的調查用戶中，化妝與背包的順序可能有所不同，在40歲至60歲的年齡層間，第一名則是背包不背在胸前。日本人之所以這麼在意背包的背法，主要是在上下班通勤尖峰時期，車廂內真的會十分的擠，在這樣的情況下，如果還將背包背在背後，在移動時會影響到不少其他乘客。過去鐵路公司甚至建議，背著背包的乘客進入車廂時，盡量要用手提的方式拿著背包，或是將背包放在雙腿上方。而在這份調查中，除了前三名外，後面十名依序是占用優先座位、用欠缺思考的方式放置行李、講電話、雙腿大開的坐在位置上、硬是要打開或關閉電車門、隨意甩弄濕雨傘、站在車門前不動、大聲喧嘩、進出車廂時強行推擠、惡意占用座位。（圖／翻攝自lasisa）
大老闆書單／黃鯤雄：利他才能共好，是我堅信的處世原則
永豐餘集團2024年邁入成立第100年，身為台灣第一家文化用紙的企業，長年熱衷推廣閱讀，CTWANT今年邀請到永豐餘旗下中華紙漿（1905）董事長黃鯤雄為讀者推薦好書，也是愛閱讀的永豐餘人黃鯤雄，這次將影響他一生利他處世原則的二本書，分享給讀者：天下文化出版的《稻盛和夫的思考之道》。（圖／翻攝自網路）《稻盛和夫的思考之道》稻盛和夫振興日本航空的故事，是一個廣為人知的經典案例。我閱讀了好幾本關於稻盛和夫的書籍，對他的著作特別鍾愛，原因在於稻盛和夫年輕時，不論是中學還是大學的入學考試，都遭遇了重重困難。我有著相似的經歷，學習過程中也經歷了許多挫折。雖然最終努力取得了博士學位，但在步入社會後，仍然時常擔心自己的能力不足以勝任工作，某次閱讀到稻盛和夫著作中提及，他在大學主修有機化學，畢業後進入了陌生的無機化學領域，他通過自學和不斷的實驗，投身於陶瓷研究，最終達到了世界第一的成就。稻盛認為，只要對未來懷抱夢想，全心投入，便能將不可能變為可能，而其中，「保持樂觀的心態以及與樂於與人合作的態度」為稻盛和夫處世之道，這句話讓我豁然開朗，自此成為我不懈努力的原動力。稻盛和夫讓世人敬仰的事蹟之一，則是帶領日本航空從破產中重整並恢復。他於2010年擔任無薪水董事長，並在2013年功成身退。如何在三年內，將一間瀕臨破產的公司重整成高盈利能力的航空公司，稻盛和夫的回答是「思考的方式」，這改變了員工的心態和行事方式。員工以「無私」的態度與同事相處、「利他」的精神關懷客戶的需要、工作態度的轉變，改變了顧客對航空公司的看法，從而使業務重獲新生。只有無私的動機才能集中精力、凝聚眾人之力。外在世界永遠不會助長任何自私的目的。因此，我特別推薦《稻盛和夫的思考之道》。Barnes & Noble出版的《Benjamin Franklin：An American Life》。（圖／翻攝自DARAZ官網）《Benjamin Franklin：An American Life》另一本我想要介紹的書是關於美國開國元老、美國獨立宣言及憲法起草者的班傑明‧富蘭克林傳記。富蘭克林的正式教育僅止於十歲，此後他進入印刷廠當學徒，並通過自學成才，甚至出版了自己的著作。他在科學領域的貢獻尤以發現電及提出電的正負極理論最為人所知。他的發明豐富多樣，包括避雷針、雙焦點眼鏡、高效能暖爐、玻璃琴（和音琴）、郵車里程計等等。富蘭克林不僅是一位成功的創業家，在出版、印刷及公共建設領域均有建樹，他還是賓夕法尼亞大學的創始人之一。在美國獨立戰爭期間，他作為駐法代表，成功獲得了法國的軍事和財政支持。儘管他未曾接受過正規的教育，但他依靠自學和自我修煉，成就了教育家、企業家、發明家、政治家、外交家及哲學家等多重身份，這本書《Benjamin Franklin：An American Life》是英文版，2004年Barnes & Noble出版的。班傑明‧富蘭克林與稻盛和夫生活在不同的時代和國度，但他們有著共同的特點，都是通過自我學習追求希望與夢想，並懷有利他主義的胸懷。「利他才能共好」這是我堅信的處世原則。(作者／中華紙漿董事長黃鯤雄 美國威斯康辛大學化學材料科學博士，曾任中華紙漿執行長、康那香公司集團總經理、美國3M歷經研發及國際事業部主管；現同時擔任台灣造紙公會、台灣產業用紡織品協會理事長。)
大老闆書單／認識文明的世界文學 首推《吉爾伽美什王史詩》
什麼是文明？最容易的回答就是：「它是由文學去下定義的」。在浩瀚無垠的宇宙中，人的生命是有限的，但從文學可以知道我們的歷史以及我們的生活。它促使我們去思考自從人類用雙腳在地球上站立以來，我們一直在問的問題：生命的意義是什麼？宇宙的本質是什麼？神的本質是什麼？最終的現實（Ultimate Reality）是什麼？人與人相互間、人跟自然以及人跟神之間的關係是什麼？這些問題並沒有一個簡單的答案，而且答案也會因時間和文化不同而改變。因為人類會在不同時期和不同文化寫出的不同作品，來為解答這個問題作一些嘗試。其實文學就是跟我們自己和我們的世界有關的故事，當然它們也同時想回答這些有關生命的問題。在文學發展的過程中，它也會為我們的文化和國家下定義。它告訴我們，我們的過去，也試圖解釋我們自己的本質、自己的價值、我們存在的理由，以及我們和上帝（或眾神）之間的關係。我們也可以從世界各地文學所產生的許多觀點中，得到一些對生命中的見解、靈感或領悟。它會從不同的時代或不同的文明跟我們溝通。現在就讓我們從故事和文學中，仔細看看我們的歷史，及我們的文明。世界第一部文學作品是有關美索不達米亞地區的《吉爾伽美什王史詩》（Mesopotamian Epic ofGilgamesh）。一般認為這部詩集可追溯到西元前2800年，是在約西元前2000年由一位叫做Sin-liqeuninni的巴比倫抄寫員撰寫的。它描述的是在烏魯克城（Uruk）、名叫蘇美（Sumerian）國王的故事，是一個有關英雄的故事，也是有史以來第一次對「人終不免一死的心理層面」的探討。吉爾伽美什王（Gilgamesh）是一個偉大而有些近乎神性的人，他也是一個暴君，他的子民受不了他，所以祈求神明來救他們。因此眾神就從泥土中（亞當也是從土中創照出來的）創造了恩基杜（Enkidu）。恩基杜和吉爾伽美什王一樣強壯，但他是半獸半人，和吉爾伽美什王的半人半神相輔相對。恩基杜和一個妓女發生性關係後，被這名妓女交給一個牧羊人馴養。牧羊人教他吃人吃的食物，穿人的衣服，然後把他交給吉爾伽美什王，讓他們相互對決，他們大打一架後，並沒有輸贏，最後變成好朋友。恩基杜也成為吉爾伽美什王的分身。他們之間首創「男性之間的莫逆之交」關係，並在後來的文學中被競相仿效，例如：大衛和約拿單（David & Jonathan），阿基里斯和普特洛克勒斯（Achilles& Patroclus）。他們聯手殺死了看守雲松森林（Cedar forest）的守護神渾巴巴（Humbaba），也是掌管土地、風、和空氣之神Enlil的僕人。在他們打劫雲松森林（人類第一次破壞自然）後回家的路上，愛神依席塔（Ishtar）向吉爾伽美什王示愛，但被拒絕。依席塔非常生氣，就叫他父親天空之神（God of Sky）放出天牛（Bull of Heaven）去懲罰他們。天牛讓烏魯克城連鬧了7年饑荒（聖經中也有7年的饑荒），所以吉爾伽美什王和恩基杜必須把天牛殺死。因為他們殺了渾巴巴及天牛，眾神於是開會決定要殺死恩基杜作為懲罰。死前，他向吉爾伽美什王分享了他對地獄的看法。恩基杜死後，吉爾伽美什王開始害怕死亡。於是他去找不死之人烏塔那匹茲姆（Utnapishtim）。烏塔那匹茲姆和他太太都可長生不老，因為他們在大洪水期間打造了一艘船救活了許多動物和人（諾亞方舟的故事）。死亡之河的船夫Urshanabi載著吉爾伽美什王渡過死亡之河去找烏塔那匹茲姆。烏塔那匹茲姆告訴他所有人都一定會死，但人類會生生世世延續下去。吉爾伽美什王告別前，烏塔那匹茲姆送給他一棵神奇的樹，讓他可以永遠年輕。不料在回家途中，不老樹被一條蛇吃掉（又是聖經），所以這蛇從此就可以永保青春（蛇可以不斷地脫皮來保持年輕）。後來他回到家裡，開始接受人終不免一死的觀念，而真正可以永存不朽的只有人類的建築偉大的烏魯克城（Uruk）。這個故事是人從最原始的純真和自然的合作中跳脫，變成自我覺醒以及用人性去成就人類城市的故事。這也是要告訴人們，人要認同死亡這件事，也要了解生命中每一個人應該扮演的角色和應負的責任。這部史詩提供了很多思考的方式及故事，讓以後很多的著作可以引用。
【舒心BAR】吳若權：與高頻共振 創造愛的奇蹟
捨棄，不只是簡單的放手、或放下而已。捨棄，是有意識地去釋出某些東西，是一種意義深刻的舉動，有臣服的意味在裡面。你有沒有想過：「愛」和「關係」的區別是什麼？愛，是神聖能量的振動場。我們每個人都有屬於自己的「愛的水庫」，也就是 所謂的「心」。我們的心，就是收集和獲取水源，也就是愛的地方。當兩個人建立關係時，會從各自獨立的心，也就是「愛的水庫」取用愛。你有自己的「水管」，讓你可以連接到你的愛；而對方也有他自己的水管，分別連接到各自的愛。一段關係，其實只是載體或媒介，讓你的愛可以流出，並且和他人的愛互動，就像是兩股能量流的相互作用，你可以想像兩股水流交會的時候，水花飛濺的情景。但是，你要知道：愛的源頭，永遠只存在於你的內心。「關係」，跟「愛」不一樣，「愛」是一種崇高的、強化生命能量的振動場，而「關係」是愛的載體，你要透過關係去體驗愛。關係中的另一個人，也是一種載體，透過他，你才能體驗到愛。但是，他並不是愛的源頭喔。 愛不是來自你的生命之外，它是來自你的內在。愛，是由內而外的。你自己才是愛的源頭愛，永遠無法從他人身上「得到」，因為愛永遠只源自於你自己的內在。對方可能做了、或說了什麼，能夠觸動你的事情或話語，讓你的愛得以湧現。但對方並沒有能力把你的愛變得更多，因為這一切都在於你自己。是你決定讓自己感受到愛，是你打開了門，讓自己的愛開始湧現出來。那全是你自己的愛。愛，就是它自己的源頭。我們往往誤以為，愛的體驗是別人給我們的，把他當作是愛的源頭。然而，這是一個很大的誤會。或許，親密關係可以為你帶來歡愉、享受、感情及幸福感等，種種的體驗，但其實對方純粹只是一個「造浪者」，讓你的心海掀起波濤。但是，這些浪潮全都是你自己內在的愛，只會在你內在的海洋洶湧起伏。靈魂卸載才能夠自由你聽說過獵人誘捕猴子的故事嗎？獵人們把香蕉放在罐子裡，然後藏在樹叢中，等著猴子過來。猴子看到香蕉，把手伸進罐子裡。當牠想要把手縮回的時候，就會發現：抓著香蕉的手，沒辦法通過狹窄的罐口。如果想要脫身，只需做一件事，就是：放開香蕉。但是，猴子通常會緊抓著香蕉不放，於是被獵人捕獲。而我們也是一樣的。每個人幾乎都會遭遇到生命中某些時刻的選擇，這個時候，很有可能並不是意味著，要你去做某件事，相反地，而是你必須停止去做什麼；也就是說，你要選擇的，不是繼續、不是堅持，而是放手。因為，通往自由的道路，是一條不斷捨棄的道路。捨棄，是高尚、而且艱難的修行。在通往情緒自由、與靈性自由的道路上，我們必然會走到一條有如瓶頸般的窄道，我們想要前進，但又緊緊抓住非常重大的東西，譬如小我、自己的故事、驕傲、頑固、指責、反抗或悔恨。在靈魂之旅的路途上，需要放手及臣服。你被要求捨棄的，不是身外之物，而是身內之物。包括思考的方式、小我的模式、情緒的習性；把你禁錮為人質的固執或態度，讓你困在狹小格局裡的信念，或是使你淪為奴隸的上癮症頭，像是菸癮、酒癮、藥癮等等。從現在起，別再讓它們束縛你，就像故事中的猴子與香蕉，也是緊緊抓著它們不放。 既然你愈來愈清楚，你的目標是要往前邁進，所以你必須要放手。捨棄，不只是簡單的放手、或放下而已。捨棄，是有意識地去釋出某些東西，是一種意義深刻的舉動，有臣服的意味在裡面。我們所要做的，是一個停止偏執的情感選擇。當你停止去做那些會阻礙高我出現的事，你才有可能破繭而出，重獲自由。活在愛中是最高修行當你置身於愛的空間與振動之中，就會自然而然地對準你的高我，並且和高我一起同步，以你最高的頻率振動。當你做出愛的選擇，就是選擇了你的高我。你要把更多的愛給你自己，更多的愛給他人。你要把更多的愛給你的挑戰，給你的痛苦，給你的恐懼。也要把更多的愛，給那個不想付出更多愛的你。愛，是最高的修行！當我們和他人之間的界線融化了，才能夠體驗到，什麼是真正的合一。當屬於你的「愛的海洋」，與他人的「愛的海洋」，能夠一起湧現、升騰，愛就會彼此共舞。這是一種帶著覺知的關係，就像一座以歡喜構築的橋梁，來來回回地產生共鳴，將你們的兩顆心連結起來。你們一起歡慶愛的奇蹟，在你們各自的內心生成，也在你們之間共舞。愛，是你永遠的救贖。愛會提振你，使你超越自己的有限經驗。愛會擴展你，將你推到最高的境界。它會讓你連結到愛的源頭， 它想讓你成為——自己、或某個人，生命的奇蹟。以上分享的是，我閱讀完三采文化出版《深愛覺醒》這本書，所為你整理摘要的重點。邀請你上時報周刊網站留下意見，並且和我分享：你覺得此刻最該捨棄的是什麼？你是不是也已經準備好，接收高振動的訊息？ (歡迎光臨：吳若權幸福《深愛覺醒》書封（圖／三采文化提供）《深愛覺醒》作者芭芭拉安吉麗思博士是當代靈性成長領域，最具影響力的大師之一，她希望以本書幫助讀者喚醒、憶起及找出回歸愛的道路。———————————————吳若權的幸福書房：https://www.youtube.com/channel/UCgx3BZdsZi_BlT-Ub6R58eg