婆羅門教
」![alt](https://static.ctwant.com/images/cover/24/55924/sm-0eb6a472652350d2c3bea7aa81f595e2.jpg)
神佛傳奇韋駄菩薩2/持杵姿勢有玄機 外來僧侶掛單看分明
走進主祀十八手觀音的新北市竹林山觀音寺主殿,就可看見觀音法像左側的韋馱菩蕯,神像粉面無鬚,身穿甲冑,肩披飛帶,單手執金剛杵拄地,英氣逼人。觀音寺董事長黃火旺說,韋馱菩蕯除了是守護寺廟的天神,古時在中國,由韋馱菩蕯手持金剛杵的位置,還能判斷能不能在廟裏「掛單」(投宿)。黃火旺說,「掛單」是佛寺接納外地僧侶,而且提供免費食宿的說法。但有時佛寺不便直接拒絕外來僧侶掛單,相傳只好以韋馱菩薩手持降魔杵的姿勢,婉轉表達寺廟意願。一般來說,韋馱菩蕯持杵姿勢約有三種,一種是兩手合掌,金剛杵橫放在兩臂上,一種是單手持杵拄地,另一種就是單手持杵靠在肩上。觀音寺董事長黃火旺說,韋馱原本是古印度天神,後來皈依佛祖,而成了佛教的護法菩蕯。(圖/施岳呈攝)所以韋馱菩薩持杵姿勢暗藏玄機,例如單手持杵靠在肩上,表示寺廟願意接受外來僧人,三天以上的長期掛單。兩手合掌將金剛杵橫置兩臂中,則表示雖可接受外來僧人掛單,但投宿時間只限一天。至於單手持杵拄立在地,就表示寺廟不接待外來僧人掛單了。黃火旺說,「韋馱」最早來自於梵語,原本翻譯為「塞建陀」、「私建陀」、「室建陀」,簡稱「建陀」等。相傳,原是婆羅門教的天神,有六頭十二臂,常手拿弓箭,騎乘孔雀,後被佛祖感化才成了佛教護法天神。但因後世誤植文字與簡化結果,最終名字成了「韋陀」或「韋馱」。不僅有菩薩化身,甚至有佛號稱為「樓至佛」。
![alt](https://static.ctwant.com/images/cover/21/15121/sm-4b69e048749f1b94c16606a0c78d4a61.jpg)
【寮國撩落去2】靈骨塔在路旁 屍體就在路邊燒
寮國有64.7%篤信佛教,又以小乘佛教為最。在小乘佛教傳入寮國前,寮國人信多神教和婆羅門教,寮國佛教和萬物有靈論有密切的聯繫,國內的華裔及越南裔信大乘佛教的也不少。小乘佛教從14世紀中傳入寮國,經建立瀾滄王國的國王法昂定為國教,17世紀還有僧官制度,而1976年解放後的寮國,還有名為「佛教聯合會」的全國性佛教組織,顯示宗教力量的強大。在寮國部分地區,每天早晨,僧人會離開寺院,身披橙色袈裟,結隊到街道上或村莊裡化齋,虔誠的佛教徒則跪在道路旁雙掌合十,接受僧侶誦經祝福,待誦經完,人們將食物放進僧人們的竹編小籃中,就是僧人們一天的口糧。寮國僧侶恪守「過午不食」的修行規矩,對於當天吃不完的食物,寺廟會施捨給貧困的小孩。寮國人誠摯地相信,施捨會影響自己的未來和前途。靈骨塔的大小及位置,就能知道家裡是否有錢。(圖/朱晨寧攝)在道路兩側,靈骨塔就聳立在旁。有錢人的靈骨塔就很大又裝飾精美,窮人的靈骨塔就較迷你嬌小。而且靈骨塔的擺放位置也有差,有錢的會放在寺廟內,還有僧侶唸經、接受佛法的薰陶,沒錢的就只能放寺廟門外供後人憑弔。開車時,路旁常有人在燒東西,詢問後才知道,原來當地都是直接把垃圾燒掉,連屍體都在路旁焚燒,因為當地沒有火葬場和殯儀館,路邊燒比較快,真是出乎意料。