周倉
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武玄壇擅把「媽祖嫁關公」遭炎上！ 專家安格斯3點怒批：非常天殘
台南私人神壇「台南玉旨武玄壇」近日在臉書公布神明合婚海報，稱廟內供俸的關聖帝君9日將前往北汕尾鹿耳門天后宮，與天后宮的媽祖合婚，還將媽祖冠上夫姓改成「天上關聖母」，引發信徒不滿；鹿耳門天后宮發出聲明表示已蒐集相關證據，將採取法律行動。對此，星星教授安格斯直言，「既不尊重歷史更不尊重神明」，也列出3點批「非常天殘」。安格斯近日在臉書粉絲專頁「星星教授 安格斯」發文指出，此事既不尊重歷史更不尊重神明，「不知道哪個中二病擅做決定，這新聞有幾個重點非常天殘」：一、書沒讀好沒關係，但你家天天在供奉什麼主神，你別連他年代歷史都不清楚，關羽生於東漢末公元160年，而林默娘出生在北宋960年，你交友軟體會找八百歲年齡差的嗎？二、關老爺正好就愛兄弟而遠女色，不然黑白道跟商人為什麼拜？義氣啊！至少後世普遍形象如此，身旁要嘛劉備張飛，要嘛周倉關平，要嘛關興關索，要嘛張趙馬黃五虎；給祂配對，還不如送匹馬或兵器，或者燒孫權或呂蒙個人照都可以～若把關公當四面佛在供，祂會青龍偃月刀砍了你。三、這一點最滑稽，人家鹿耳門天后宮完全不知情，所以就形式上來說，就是硬娶，擅自將媽祖冠夫姓變「天上關聖母」，這對女性意識象徵的祂是很大的污辱，然後廣發合婚通知，變這不倫不類新聞。最後，安格斯指出，且獅子座關羽的生日在8月10日（農曆6月24日）與5月4日（農曆3月23日）的金牛座媽祖，是火象男生與土象女生，性格根本南轅北轍，批「關聖帝君娶天上聖母這像話嗎，神仙氣爆了吧」。
博彩眾長，匠心獨造的夏荊山佛畫藝術 慈濟靜思堂巡迴展盛大展開
「萬法心生：夏荊山大師佛畫藝術經典展」由財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會（以下簡稱慈濟基金會）與財團法人夏荊山文化藝術基金會（以下簡稱夏荊山基金會）聯合舉辦、林生文化承辦，於2月4日舉辦盛大開展儀式，透過夏荊山清淨祥和的佛像繪畫，廣結善緣，淨化人心。今日與會貴賓，有財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑執行長、佛教慈濟基金會執行長顏博文、中央流行疫情指揮中心指揮官/衛福部政務次長王必勝、中華民國僑務委員會政務副委員長阮昭雄、民眾黨主席柯文哲。同時，也有眾多基金會好友齊聚一堂。主辦單位財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑博士代表致辭。（圖/夏荊山基金會提供）趙忠傑執行長表示本次展覽的初衷，藉由贈與 證嚴上人的〈荷花觀音〉，〈荷花觀音〉簡約、清淨、純粹，展現 證嚴上人在弘法或是濟世渡人的純粹之心，也代表夏大師在繪畫過程當中一心一意最純粹的初衷。趙忠傑博士感受到新店靜思堂場域磁場和諧，也歡迎各位民眾在元宵時前來感受這份能沈澱心靈的殊勝磁場，觀賞夏大師備受海內外單位關注的佛像藝術。主辦單位佛教慈濟基金會執行長顏博文代表致辭。（圖/夏荊山基金會提供）佛教慈濟基金會執行長顏博文回憶，去年八月夏老師的佛畫第一次在慈濟場域展出，反應熱烈。對慈濟來說，不是把夏老師的佛像看成佛畫，而是把它看成佛教的展現。夏老師不是只有畫畫得非常好，字也非常優美，從內容也可以看出夏老師相當有佛學造詣。感謝基金會執行長贈給予 證嚴上人的〈荷花觀音〉，顏執行長認為是夏老師畫中最簡單卻最有內容的一幅，尤其是非常簡逸的筆觸，對照 證嚴上人非常簡樸、清淨的佛學與生活態度、深入人群的體驗，彼此是可以相互輝映的，也期待未來更多的展出。中央流行疫情指揮中心指揮官/衛福部政務次長王必勝，看見夏荊山文化藝基金會為文化藝術的推展上做了很多努力，結合藝術與宗教，對社會是一個正向的力量。王必勝次長也謝謝慈濟基金會，疫情間在醫療服務上給了很大的幫忙。也希望在疫情趨向結束後，能帶來百業復甦，更期望結合宗教與藝術的展覽能夠多加舉辦，讓社會與人心恢復正常。中華民國僑務委員會政務副委員長阮昭雄提及，身為佛教徒，覺得非常殊勝、心情平靜。過去以來，夏荊山基金會推廣了非常多活動，2月26日即將到巴黎展出，能夠在國外展出，對整個華人世界來說是非常特殊的事情，大使館、僑界皆引頸期盼。感謝慈濟所有團隊過去以來，在海外的一些的幫忙。民眾黨主席柯文哲分享看過很多夏荊山老師的畫，不只是展覽核心〈荷花觀音〉筆觸簡單，夏老師的工筆也非常好，印象深刻特別是夏老師畫中對毛髮的描繪非常精細。柯文哲主席認為，藝術是天份，沒有天份也可以欣賞。而畫展辦在新店慈濟靜思堂特別有意義，因慈濟醫院本就是一個弘揚佛教中慈悲、博愛精神的地方，將夏荊山大師的佛畫展出於慈濟靜思堂充滿意義，期待在展出期間可以帶來更多正面力量。在展覽最後，基金會執行長趙忠傑博士特別展開〈伽藍尊者〉，自古以來關公的道德人物形象備受敬重，是佛教的重要護法神。夏荊山筆下的關羽赤面著青袍的武官樣貌，右手握青龍偃月刀，刀鋒高過於頭光，左手持令牌，身旁侍衛周倉高舉旗幡，以及關公義子關平文官樣貌隨行在側，表現其赤心忠義、肝膽相照之意境。三尊神像以關公為首，色彩斑斕與華美裝飾性豐富的衣飾，呈現出神像氣宇非凡，場面震撼莊嚴，騰雲駕霧，盡顯神威。著名佛教藝術研究權威陳清香教授擔任開幕式名家藝術導覽。（圖/夏荊山基金會提供）本次展出特別邀請中國文化大學史學所系教授陳清香老師，帶領觀眾觀賞夏荊山大師的佛畫藝術，清楚講解夏荊山大師佛畫中的獨特之處、佛像的經典源流，現場觀眾無不聚精會神地聆聽，對夏大師的佛畫表現與價值有了更深刻的理解。展覽以「萬法心生」為名，表達慈濟志業為佛教、眾生的使命，以及夏荊山強調「修心」的核心理念，認為凡事透過自學自悟自證，方能自成就。結合慈濟「慈悲為懷，濟世救人」的初心，夏荊山藉佛法修持融匯而出的佛理睿智與筆墨精華，期待大眾透過修身養心，而能萬事自在隨緣，終得善果，分為三大主題：「巨幅佛像」、「入世紅塵」、「超凡境界」，藉由夏大師各系列畫作，涵括佛、觀音、菩薩、鍾馗、道釋人物與書法等主題，具體呈現「慈、悲、喜、捨」的概念，共展出66件全系列經典作品，展示夏荊山畢生佛法修持與藝術瑰寶。當代佛畫藝術巨擘夏荊山（1923-2019），被譽為「跨世紀佛畫藝術第一人」，出身於山東濰坊，自幼便隨著知名畫家郭味蕖學習丹青，在1949年隨國民政府來台期間，於南亭法師門下皈依佛教，更結識恩師南懷瑾後，奠定自身佛法基礎，並潛心鑽研佛像繪畫藝術，1988年後因自身感悟，發願以畫傳佛法，將自身修持體悟與定力投射於畫中，傳達更高的佛法深蘊與精神表徵，進而永續傳承中國佛像藝術文化。夏荊山的佛畫超越宗教信仰圖像規範，開創清麗脫俗的跨時代美學新境界。其作品已先後受「倫敦蘇富比藝術學院」作為東方藝術的代表，以及舊金山亞洲藝術博物館、北京故宮博物院、中國國家博物館、大英圖書館、倫敦大學亞非學院佛學研究中心、里斯本大學人文藝術學院、南京大學夏荊山研究中心、佛光山佛光緣美術館等機構典藏。其中，2010年在北京故宮博物院展出，時任院長鄭欣淼將夏荊山大師的佛像譽為「未來文物」，並典藏夏荊山大師〈自在觀音菩薩像〉，填補北京故宮博物院當代佛教藝術的收藏。亞洲大學現代美術館館長潘襎博士指出「近代中國佛像藝術饒富特色者，首推三人，一為張大千，二為溥心畬，三則為夏荊山，夏荊山晚出，更能博彩眾長，匠心獨造。」讚譽夏荊山為與張大千、溥心畬，同為當代佛教藝術界中唯三，足能等量齊觀、睥睨全球的大師。另外，本次策展以國際級美術館規格策劃，策展人邀請財團法人夏荊山文化藝術基金會執行長趙忠傑博士、倫敦蘇富比藝術學院亞洲當代藝術總監暨國際知名策展人 Katie Hill、美國大都會美術館/紐約古根漢美術館教育研究員、Art Explorations創辦人 Nadja Hansen、慈濟文史處共同策展。「萬法心生：夏荊山大師佛畫藝術經典展」的主辦單位為慈濟基金會、財團法人夏荊山文化藝術基金會，由林生文化承辦，將分別於2月4日至2月28日於新店靜思堂、3月14日至4月16於高雄靜思堂盛大展出。更多展覽詳情請洽夏荊山文化藝術基金會臉書。
李玉璽扛50公斤神將拉傷 威廉揹脊椎舊傷苦撐
李玉璽、廖威廉、林暉閔為新戲《神之鄉》特別於開拍一個月前，就向當地社頭拜師學習扛神將的技巧，從活靈活現的三太子，到周倉、關平兩大關聖帝君的護法神將，一連串的訓練下來，才知道扛神將因為神祉的不同，眉角撇步也各不相同，光是對體力就是一項極大挑戰。每次練習都是操到大爆汗、天氣又熱，幾乎是半虛脫的狀態下完成。李玉璽練習練到險些拉傷。（圖／東森、映畫提供）李玉璽表示，他們先從扛支架開始練習，就是神將裝內支撐用的基礎竹架，而竹架不論保持重心穩定度、走動的步伐，到雙手擺動的幅度及神韻都是門大學問。師傅教導技巧後，其他只能各自靠觀摩、意會，和不斷不斷的練習來慢慢領會，李玉璽剛開始還因施力點沒抓對，臀部肌肉差點拉傷。李玉璽練習練到險些拉傷。（圖／東森、映畫提供）他說：「扛神將時擺動雙手的技巧很重要，不是靠真的左右甩身體或轉腰來擺動。我一直卡在定點的部分，花了滿多時間才抓到擺動的韻律感跟起步、落地的技巧。但練習到最後一天，社頭的老社長還特地來找我，說我走得很帥氣。我本來一直擔心自己沒辦法走得很好，所以聽到老社長的鼓勵後真的很感動，覺得一切辛苦都值得了。」廖威廉做扛支架練習。（圖／東森、映畫提供）神將裝從二十幾公斤到重達四五十公斤都有，光扛神將本身，就是對體力和平衡感的極大考驗，廖威廉笑說：「還好我有過在啦啦隊裡面扛人的經驗，所以剛練習時可以運用曾經學過的經驗，相較之下還沒那麼吃力。但因我的脊椎有舊傷，扛久了其實還是會痠痛。」師傅教導林暉閔步伐技巧。（圖／東森、映畫提供） 相較於大型神將的威武氣勢，林暉閔扛的三太子就是完全不同的練習方式，林暉閔表示，「三太子的步伐都要有點可愛的感覺，更像是小孩子的神韻。應該說更像在跳舞一樣，也因此跳一趟就會喘到不行。」神將老師們還在每晚練習時，都會邊播放大溪繞境的歌曲，讓演員們感受六二四大溪繞境的氣氛，令他們印象深刻。
手捧寶印助考運 壽宴「山珍海味」超澎湃
關平太子頭戴四角金盔、身穿文袍戰甲，象徵文武雙全，右邊手捧「漢壽亭侯印」在關羽身旁扮演保鑣和財務長的角色。每年農曆五月十三日關平誕辰時，各地不少關羽父子廟都會祭祀關平，其中有部分廟宇甚至比照古禮舉辦隆重壽宴，祭祀品涵蓋山珍海味，十分壯觀。關平，字坦之，他和父親關羽一樣，都是赫赫有名的將軍，經常勇戰沙場。根據《三國演義》記載，關平十八歲時，就跟隨父親一起南征北討，立下許多汗馬功勞。每逢關平太子誕辰時，許多廟宇都會商請劇團演出，為神明祝壽。（圖／國光劇團提供）不過，關平的身分在民間流傳兩種版本，像是在《三國志》和《關帝志》等兩部正史中，關平都是關羽的親生兒子。《三國志》記載，關羽擁有二子一女，關平是長子，父子征戰各地，最後戰敗雙雙成仁；《關帝志》則說，「關羽娶妻胡氏，西元一七八年五月十三日生子關平。」然而，改編自史實的《三國演義》卻描述關羽千里尋兄，找到哥哥關定後，關定決定把次子關平託付給關羽，因此關平是關羽的義子。西元二二〇年，關羽殉難受封為神，自始大陸歷代都會建廟供奉祂。關羽神像常有二人隨侍在側，左邊手持「青龍偃月刀」的黑臉神尊是周倉（本為黃巾賊大將，後追隨關羽，受封將軍），右邊手捧「漢壽亭侯印」的白臉神尊就是關平。關平也被稱為「關平太子」、「關平帝君」及「靈侯太子」。關平太子的「生日趴」相當彭湃，除了有代表24節氣的24杯茶，還有象徵36天罡的36種點心、意喻12個月的12個菜碗。（圖／黃威彬攝）每年五月十三日關平太子誕辰，祭祀關羽父子的廟宇都會為神明祝壽，位於台北市文山區清龍宮隆重地慶祝關平太子誕辰，尤其對祭祀品十分講究，包括印有關平神像、象徵「山珍海味」的平安餅、乾貨薑、紅豆、鹽和糖，據說吃了可以保平安；此外，還有代表二十四節氣的二十四杯茶、代表三十六天罡的三十六種點心，和代表十二個月的十二個菜碗。
頑童剋星！ 神像背後綁衣服助管教
參拜「關聖帝君」（關羽、關公）是民間最普遍的信仰之一，幾乎所有主祀關聖帝君的寺廟，也都會供奉「關平太子」（關平）。關平太子是關羽的長子，神像多為頭戴四角金盔、身穿文袍戰甲，象徵文武雙全；信徒家中如果出現「頑童」，都會請求關平太子讓孩子乖乖！清龍宮主持黃如玉表示，關平太子「專治」難以教導的小孩和好吃懶做的大人。（圖／黃威彬攝）「關平太子頭戴四角金盔、身穿文袍戰甲，象徵文武雙全，在關羽身旁扮演保鑣和財務長的角色。在民間信仰中，若有難教養或誤入歧途的小孩、好吃懶做的大人，家人都會求助關平太子，可見關平太子在民間信仰中，扮演十分重要角色。」清龍宮主持黃如玉表示。信徒為了讓小孩乖一點或祈求考運好，都會拿衣服向關平太子懇託，因此神像總揹著被香火燻黑的衣服。（圖／黃威彬攝）黃如玉說，如果家人需要升學、考證照或行為有偏差，信眾只要帶著這些家人的衣服到清龍宮，廟方會幫忙把衣服綁在關平和周倉的神像背後，讓神尊幫助他們考上志願或導正行為。難怪清龍宮裡的關平、周倉神像背後，滿是燻黑的衣服。「清龍宮」志工林聖傑表示，隨侍關羽左右的分別是關平與周倉，關平是關羽的長子，周倉則是被降伏的山賊。（圖／黃威彬攝）台北市文山區「清龍宮」志工林聖傑指出，目前台灣供奉關羽的廟宇，不少都是從大陸河南洛陽的「關林」（相傳為埋葬關羽首級之地）分火來台，清龍宮就是其一。此外，某些供奉關羽的廟宇則是從福建東山島「關聖廟」分靈而來，例如宜蘭縣礁溪的「協天廟」。